المقنعة — الصفحة ١٤٧

الباب 11 : أحكام السهو في الصلاة ، وما يجب منه إعادة الصلاة

وتشهد ، وسلم ، ثم قام ، فصلى ركعتين من قيام ، وتشهد ، وسلم ، ثم صلى ( 1 )

ركعتين من جلوس ، وسلم ( 2 ) ، فإن كان الذي بنى عليه أربع ركعات عند الله

تعالى فما صلاه للاحتياط لا يضره ، وكتب له في نوافله الصالحات ، وإن كان

اثنتين فالركعتان من قيام تمام الصلاة ، والركعتان من جلوس نافلة على

ما بيناه ، وإن كان ثلاثا فالركعتان من جلوس تمامها ، والركعتان من قيام

نافلة ، يكتسب بها الثواب حسب ما قدمناه .

ومن سها عن القراءة حتى يركع ( 3 ) مضى في صلاته ، ولا إعادة عليه .

فإن سها عن قراءة " الحمد " ، ثم ذكرها قبل الركوع ، وقد قرأ بعدها

سورة ، أو بعضها ، رجع ، فقرأ " الحمد " ، ثم أعاد السورة إن شاء ، أو قرأ غيرها

من سور القرآن .

ومن قرأ سورة بعد " الحمد " ثم أحب أن يقرأ غيرها فله أن يقطعها ،

ويقرأ سواها مما أحب ما لم يجاوز ( 4 ) في قراءته نصفها ، فإن جاوز ( 5 ) النصف

منها لم يكن له الرجوع إلى غيرها .

ومن قرأ في فرائضه ، أو نوافله ب‍ " قل هو الله أحد " ، أو " قل يا أيها

الكافرون " لم يكن له الرجوع عن واحدة منهما ( 6 ) إلى غيرها ( 7 ) ، سواء قرأ منها

النصف ، أو أقل من ذلك ، ووجب عليه تمامها على كل حال .

ومن سها عن سجدة من السجدتين ، ثم ذكرها ، وقد رفع رأسه ، وهو

جالس سجدها ، ولا إعادة عليه ، وإن ذكرها بعد قيامه سجدها ما لم يركع ، ثم

رفع رأسه فابتدأ القراءة ، فإن ذكرها بعد الركوع مضى في صلاته ، فإذا سلم

قضاها ، وسجد بعدها سجدتي السهو .

( 1 ) ليس " صلى " في ( ج ، د ، ز ) . ( 2 ) في ألف ، ز : " وتشهد وسلم " . ( 3 ) في ألف ، ه‍ : " ركع " . ( 4 ) في ألف ، ب : " لم يتجاوز " . ( 5 ) في د ، و ، ز : " جاز " . ( 6 ) ليس " عن واحدة منهما " في ( د ) . ( 7 ) في ب ، ه‍ : " غيرهما " وفي ه‍ : " سواء قرأ منهما " .