المقنعة — الصفحة ١١١

الباب 9 : كيفية الصلاة وصفتها وشرح الإحدى وخمسين ركعة ، وترتيبها ، و . . .

توجه بسبع تكبيرات في الأولة من نوافل الزوال أغناه ذلك عن التوجه فيما

بعدها أوائل الركعات ، ولو كبر سبعا متواليات ، ثم توجه بعد السابعة من

غير قول لما قدمناه أجزأه ، إلا أن تفصيلها بالمقال والفعال الذي شرحناه أفضل ،

وكذلك لو كبر خمسا متواليات ، أو ثلاثا متواليات ، [ كان أفضل من الواحدة ،

وسبع أفضل ] ( 1 ) .

واقتصاره على تكبيرة الافتتاح مجز له في الفرض والسنة على ما قدمناه .

والسنة في التوجه بسبع تكبيرات مفصلات بما قدمناه من القول والعمل فيها

في سبع صلوات : الأولة من كل فريضة ، والأولة من نوافل الزوال على

ما شرحناه ، والأولة من نوافل المغرب ، والأولة من الوتيرة ، وهي الركعتان

اللتان تصلى من جلوس بعد عشاء الآخرة ، وتحتسب بركعة واحدة في العدد

على ما قدمناه ، والأولة من نوافل الليل ، والمفردة بعد الشفع ( 2 ) ، وهي الوتر ،

والأولة من ركعتي الإحرام للحج والعمرة ، ثم هو فيما بعد هذه الصلوات

مستحب ، وليس تأكيده كتأكيده فيما عددناه .

والمرأة تنضم ( 3 ) في صلاتها ، فتجتمع في قيامها بين قدميها ، فإذا أرادت

الركوع وضعت يديها على فخذيها ، ولم تطأطأ كثيرا ، فإذا أرادت السجود

جلست ، ثم سجدت لاطئة بالأرض ، وإذا أرادت التشهد جلست ، وضمت

فخذيها ، وليس حكمها حكم الرجال فيما قدمنا وصفه من هيئاتهم في أحوال

الصلاة .

فإذا فرغ المصلي من ثماني ركعات الزوال - على ما بيناه وشرحناه - فليؤذن

( 1 ) جاء بدل ما بين المعقوفتين في ( ب ) هكذا : " كان أفضل من الواحدة وأجزأته الواحدة وسبع أفضل " وفي ( د ) هكذا : " لأجزأه ذلك وتكبيره سبعا أفضل " وفي ( ز ) هكذا : وتكبيره سبعا أفضل " . ( 2 ) في ج : " والتي بعد الشفع " . ( 3 ) في ج : " تضمم " وفي و ، ز : " تتضمم " .