المنمق — الصفحة ٦٧

حديث الغزال غزال الكعبة

- وبيت ( 1 ) فضل لعبد الدار ( 2 ) دونكم * وأنتم نفر سود جعابيب -

الجعبوب الدني النذل . وإنما عرض بقيان ( 3 ) ابن جدعان ، فقامت بنو

أمية فأعانوا الأحلاف حتى كادوا يقوون ، فأقبل عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو

سفيان بن حرب وسعيد بن العاص وأسيد بن أبي العيص ونفر من شيوخ

قريش فحدثوا وذكروا الغزال وحث بعضهم بعضا على أن ينصروا الأحلاف ،

فقال ( 4 ) أبو أحيحة ( 4 ) : أطيعوني ولا تعرضوا ( 5 ) إلى أمر هذا الغزال فإن عندي

منه علما ، قالوا : ما علمك ؟ / قال : حدثني أبي عن أبيه أن قبيلتين من العرب / 44

نزلوا مكة فأهلكوا في شأن ظبي ( 6 ) قتله رجل منهم ، فاستؤصل أحرارهم

ورقيقهم ، قالوا : ما سمعنا بهذا ، قال : بلى وعندي به شعر قاله عبد شمس ،

قالوا : فأنشدنا ، فأنشدهم : ( الرمل )

- يا رجالات قصي بلد * من يرد منه ملذات الظلم -

- يقرع السن وشيكا ندما * حين لا ينفع عذر من ندم -

- طهروا الأثواب لا تلتحفوا * دون دين الله منها بنقم -

- ثم قوموا عصبا في شأنه * بوقار البر في الشهر الأصم -

- هل سمعتم ببقايا عرب * عطبوا فيه وحي من عجم -

- هلكوا في ظبية يتبعها * شادن أحوى له طرف أحم ( 7 ) -

( 1 ) في الأصل : والبيت ( 2 ) وهم من الأحلاف . ( 3 ) في الأصل : قيان - بتشديد الياء ، والقيان كنيام جمع القين وهو العبد . [ وههنا جمع قينة وهي أمة مغنية - مدير ] . ( 4 - 4 ) أحيحة كجهينة ، وفي شرح ديوان حسان للبرقوقي ص 50 وديوان حسان طبعة هرشفلد ص 55 : أحيحة ، ولعل المراد به أحيحة بن أمية بن خلف الجمحي ، وأبو أحيحة كنية سعيد بن العاص . ( 5 ) في الأصل : تعرضو في . وتعرض إلى أمر : تصدى له . ( 6 ) في الأصل : بتشديد الياء . ( 7 ) الأحم : الأسود .