المنمق — الصفحة ٥٥

ذكر حلف الفضول

- أيفجر بي ( 1 ) ببطن مكة ظالما * أبي ولا قومي لدي ( 2 ) ولا صحبي -

- وناديت قومي بارقا ( 3 ) لتجيبني * وكم دون قومي من فياف ومن سهب ( 4 ) -

- ويأبى لكم حلف الفضول ظلامتي * بني جمح والحق يؤخذ بالغصب -

وتقدم إلى ( 5 مكة 5 ) رجل تاجر من خثعم معه ابنة له يقال لها :

القتول ( 6 ) فعلقها نبيه ( 7 ) بن الحجاج بن عامر بن حذيفة بن سعد بن سهم ،

فلم يبرح حتى نقلها إليه وغلب عليها أباها ، فقيل لأبيها : عليك بحلف

الفضول ! فأتاهم فشكا ( 8 ) ذلك إليهم ، فأتوا نبيه بن الحجاج فقالوا : أخرج

ابنة هذا الرجل ! وهو يومئذ منتبذ ( 9 ) بناحية مكة وهي ( 10 ) معه ، فقال : يا قومي

متعوني بها الليلة ! فقالوا : لا والله ولا ساعة ! فأخرجها وأعطوها إباها وركب

الخثعمي معهم ، فلذلك ( 11 ) يقول ( 12 ) نبيه : ( الخفيف )

- راح صحبي ولم أحي القتولا * لم أودعهم ( 13 ) وداعا جميلا -

- / لا تخالي أنو عشية راح * الركب هنتم علي أن لا أقولا - / 35

( 1 ) في الأصل : يفجرني ، والتصحيح من شرح نهج البلاغة 3 / 463 ، وفي الأغاني 16 / 69 : أيأخذنو في بطن مكة ، وفي رواية أخرى منه 16 / 69 : - أيظلمني مالي أبي سفاهة * وبغيا ولا قومي لدى ولا صحبي - ( 2 ) في الأصل : إلى . ( 3 ) وفي الأغاني 16 / 69 : صارخا وهو خطأ . ( 4 ) السهب كبعث : الفلاة . ( 5 - 5 ) في الأصل : تقدم مكة . ( 6 ) في رسائل الجاحظ ص 73 : فتول - بغير الألف واللام . ( 7 ) نبيه كزبير . ( 8 ) في الأصل : فشكى . ( 9 ) المنتبذ : المعتزل ، وفي الأغاني 16 / 63 : منتد . ( 10 ) في الأصل : ومن . ( 11 ) في الأصل : فذالف ، والتصحيح من الأغاني 16 / 63 . ( 12 ) في الأصل : قول ، والتصحيح من الأغاني 16 / 63 . ( 13 ) في الأصل : وأودعهم ، والصواب ما أثبتناه نقلا من الأغاني 16 / 63 وشرح نهج البلاغة 3 / 463 .