المنمق — الصفحة ٥٣

ذكر حلف الفضول

ومحرم شعث ( 1 ) لم يقض عمرته * يا آل فهر وبين الحجر ( 2 ) والحجر

- هل ( 3 ) مخفر من بني سهم بخفرته * ( 4 ) أم ذاهب في ضلال مال معتمر ( 3 ) -

- إن الحرام لمن تمت حرامته * ولا حرام لثوب ( 5 ) الفاجر الغدر -

ثم نزل ، وأعظمت قريش ما قال وما فعل ، ثم خشوا العقوبة وتكلمت

في ذلك المجالس ( 1 ) ، ثم إن بني هاشم وبني المطلب وبني زهرة وبني تيم ( 7 )

اجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان ( 8 ) فصنع لهم طعاما وتحالفوا بينهم [ أن -

( 9 ) ] لا يظلم / بمكة أحد إلا كنا جميعا مع المظلوم على الظالم حتى نأخذ له / 33

مظلمته ممن ظلمه شريف أو وضيع منا أو من غيرنا ، ثم خرجوا . وكان رسول

الله صلى الله عليه وسلم ممن حضر ذلك الحلف ودخل فيه قبل أن يوحي إليه

بخمس سنين ، فكان يقول وهو بالمدينة : لقد حضرت في دار عبد الله بن

جدعان حلفا من حلف الفضول ما أحب أني نقضته وإن ( 10 ) لي حمر النعم ، ولو

دعيت إليه ( 11 ) اليوم لأجبت . وإنما سمي " حلف الفضول " لأنه حلف خرج من

( 1 ) في الأغاني 16 / 64 : وأشعث محرم ، وفي المصدر نفسه 16 / 70 ، يا آل فهر لمظلوم ومضطهد . ( 2 ) الحجر بكسر الحاء حرم الكعبة أو الأرض التي تحيط الكعبة ، والشطر الثاني في الأغاني 16 / 64 بين المقام وبين الركن والحجر . ( 3 ) في الأصل : فهل ، والمخفر الناقض للعهد والخافر المجير والحامي والخافر بخفرته الوافي بذمته ، والشطر الأول في الأغاني 16 / 64 : أقائم من بني سهم بذمتهم وفي 16 / 65 من المصدر نفسه ، أقائم من بني سهم بخفرتهم ( 4 - 4 ) في الأغاني 16 / 65 فعادل أم ضلال مال معتمر . ( 5 ) في رسائل الجاحظ ص 72 والتنبيه للمسعودي ص 210 وتاريخ اليعقوبي 2 / 13 وشرح نهج البلاغة 3 / 455 : لثوبي . ( 6 ) يعني أهالي مجالس قريش . ( 7 ) في الأصل : تميم . ( 8 ) جدعان كسبحان . ( 9 ) ليست الزيادة في الأصل . ( 10 ) في الأصل : وإني . ( 11 ) في الأصل : به .