المنمق — الصفحة ٣٢٦

نسب شرحبيل بن حسنة في قريش

حاطب بن معمر : إنه قد حدث ما ترون ، فإن كان ( 1 نسبكم إلينا 1 ) على

ما تدعون فالأمر بيننا وبين هذا المال وإلا برئتم ( 2 ) من نسبنا فان شئتم ( 3 )

شركناكم فيه ، فاختاروا ( 4 ) المال وانقطعوا وتركوا ذلك النسب ، فأقاموا حتى

كان وسط الزمان ، قال : فلقي جماعة منهم قدامة بن إبراهيم بن محمد بن

حاطب فذكروا ( 5 ) له النسب الذي كانوا عليه وسألوه الرجوع فقال : مرحبا

بكم ما أعرفني بما ذكرتم ولي في هذا الأمر شريك لا أقطع أمرا دونه - يريا .

أخاه عثمان بن إبراهيم وهو يومئذ بالكوفة وكان يسكنها ، فقال قدامة : أنا

كاتب إليه وذاكر أمركم له ، فكتب ( 6 ) وانصرف القوم وفشا الخبر في بني

أخواتهم فقالوا : ما كفاكم ما صنعتم ، كل يوم نحن منكم في نبوة ( 7 ) وتنقل ،

فكفوا عن طلب ذلك ، ورجع الكتاب من عثمان بن إبراهيم إلى أخيه قدامة :

قد قرأت كتابك وفهمت ما فيه وليس إلى الرجوع في شئ خرج منه عمك

الحارث بن حاطب سبيل ( 8 ) قاله عنه ، فهذا كان آخر ما كان من أمرهم ، وقد

انتهى إلي في غير هذا الحديث ان آل المعلى بن لوذان ( 9 ) الأنصاريين قد كانوا

ادعوهم ( 10 ) وخاصموا فيهم ، ولا أدري لعل ذلك كان في زمن عمر بن الخطاب

رضي الله عنه .

( 1 - 1 ) في الأصل : نسلم على . ( 2 ) في الأصل : بريتم - بالياء المثناة بدون إلا . ( 3 ) في الأصل : شيئم - كذا . ( 4 ) في الأصل : فاختارو . ( 5 ) في الأصل : فذكرو . ( 6 ) في الأصل : فكبت - بتقديم الباء على التاء . ( 7 ) في الأصل : بينوة - كذا ، والنبوة بفتح النون : التباعد والجفوة . ( 8 ) في الأصل : سيل . ( 9 ) لوذان بالفتح ثم السكون : هكذا ضبط في سيرة ابن هشام ص 609 ولم نجده في تاج العروس . ( 10 ) في الأصل ادعواهم .