المنمق — الصفحة ٢٢٣

سبب تزوج عبد المطلب في بني زهرة وتزويجه عبد الله ابنه أيضا في بني زهرة

- إني رأيت مخيلة ( 1 ) نشأت ( 2 ) * فتلألأت بحناتم ( 3 ) القطر ( 4 ) -

- فلمائها ( 5 ) نور يضئ له * ما حوله كإضاءة الفجر -

- فرأيت سقياها حيا بلد * وقعت به وعمارة القفر -

- ورأيتها ( 6 ) شرفا أبوء به * ما كل قادح زنده يوري -

- إن الذي قد كنت آمله * مما عرضت له من الأمر -

- لم يدعني زهر ( 7 ) إليه ولا * ألا أكون عفيفة الستر -

وقالت أيضا : ( الطويل )

- بني هاشم قد غادرت من أخيكم * أمينة ( 8 ) إذ للباه يعتلجان ( 9 ) -

- / كما غادر المصباح بعد خبوه ( 10 ) * فتائل ( 4 ) قد ميثت ( 12 ) له بدهان - / 173

- وما كل ما يحوي الفتى من تلاده ( 13 ) * بحزم ( 14 ) ولا ما فاته لتوان ( 15 ) -

- فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه * سيكفيكه جدان يصطرعان ( 16 ) -

( 1 ) المخيلة بضم الميم وفتحها وكسر الخاء المعجمة : السحابة التي تحسبها ماطرة ، وفي تاريخ الطبري 2 / 175 محيلة - بالحاء المهملة ، وهو خطأ . ( 2 ) في طبقات ابن سعد 1 / 97 : عرضت ، وفي تاريخ الطبري 2 / 175 : لمعت . ( 3 ) في الأصل : بجناتم - بالجيم ، والحناتم بالحاء جمع الحنتم وهو السحابة السوداء المملوءة بالماء ( 4 ) القطر : المطر . ( 5 ) في الأصل : فلها بها ، وفي تاريخ الطبري 2 / 175 : فلماتها ، وهو خطأ . ( 6 ) في تاريخ الطبري 2 / 175 : فرجوتها ، وفي طبقات ابن سعد 1 / 97 والروض الأنف 1 / 105 : ورأيته . ( 7 ) الزهر : الجمال . ( 8 ) أمينة كجهينة تصغير آمنة أم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ( صلى الله عليه وسلم ) . ( 9 ) في تاريخ الطبري 2 / 176 : يعتركان . ( 10 ) في الأصل : صبئوه ، وفي تاريخ الطبري 2 / 176 : خموده . ( 11 ) في الأصل : فتابل - بالباء الموحدة . ( 12 ) في الأصل : ميت - بالتاء ، وفي تاريخ الطبري 2 / 176 : ميهت ، وهو خطأ . ( 13 ) في بلوغ الأرب 3 / 310 : نصيبه ، وكذا في مجمع الأمثال للميداني 2 / 35 . ( 14 ) في تاريخ الطبري 2 / 176 : لعزم . ( 15 ) في الأصل : لتواني . ( 16 ) في تاريخ الطبري 2 / 172 : يعتلجان .