المنمق — الصفحة ٢٠٧

حديث قتل أبي أزيهر الدوسي

- وعوفا بعده العوام رهنا * ولم نك من قريش أو جرينا ( 1 ) -

- تركنا تسعة للطير منهم * بمكة والسباع مطرحينا ( 2 ) -

- فلما أن قضينا الدين قالوا * نريد السلم قلنا قد رضينا -

- وضعنا الخرج موظوفا عليهم * يؤدون الإتاوة ( 3 ) آخرينا -

- لنا في العير ( 4 ) دينار مسمى * به حز الحلاقم يتقونا -

- ولولا ذاك ما جالت ( 5 ) قريش * شمالا في البلاد ( 6 ) أو يمينا -

/ فلم يزل ذلك عليهم يؤدونه إلى الأزد حتى ظهر النبي صلى الله عليه / 161

وسلم وطرحه فيما طرح من سنن الجاهلية ، وقتل المسيب بن عابد بن عبد الله

ابن عمر بن مخزوم وكان لقيهم أبو صفيح ( 7 ) الدوسي خال أبي أزيهر فقتلهم .

وأما قول الوليد لبنيه : ونهبي في بني جذيمة ودم أخي ( 8 ) ، فكان الوليد

أقبل من أرض الحبشة في تجارة ومعه ركب من قريش فيهم عوف بن عبد ( 9 )

عوف بن عبد [ بن - ] ( 10 ) الحارث بن زهرة أبو عبد الرحمن بن عوف وعفان بن

أبي العاص بن أمية ومع عوف ابنه عبد الرحمن ومع عفان ابنه عثمان ، وقال

ابن الكلبي : كانوا أقبلوا من اليمين وقد حملوا مال رجل من بني جذيمة بن

عامر بن عبد مناة بن كنانة إلى ورثته وكان هلك باليمن ، فادعاه رجل منهم

يقال له خالد بن هشام ولقيهم بأرض بني جذيمة قبل أن يصلوا إلى ورثة الميت

فطلبه منهم ، فأبوا عليه فقاتلهم بمن معه من قومه على المال ليأخذوه فقاتلوه ،

فقتل الفاكه بن المغيرة وعوف ، ونجا عفان وابنه عثمان وأخذوا مال الفاكه

( 1 ) أو جرينا أي خائفين من وجر يوجر باب سمع يسمع . ( 2 ) طرح مبالغة طرح ، وطرح بالشئ : قذفه . ( 3 ) في الأصل : الإتارة - بالراء المهملة ، والإتارة بالواو : الخراج . ( 4 ) العير بكسر العين : القافلة . ( 5 ) في الأصل : عدلت . ( 6 ) كذا في الأصل ، لعله في بلاد ( مدير ) . ( 7 ) صفيح كصبيح . ( 8 ) هو الفاكه بن المغيرة . ( 9 ) في الأصل : عيينة . ( 10 ) ليست الزيادة في الأصل .