المنمق — الصفحة ٢٠

مقدمة المؤلف في نسب قريش وآبائهم

عليهم أجمعين ، ثم افترق ولد أرفخشذ فرقا فمنهم قحطان وجرهم ( 1 )

وحضرموت والسلف ( 2 ) والموذ ( 3 ) وعدنان ، ففضل الله عدنان على قحطان

وإخوته ، ثم افترق بنو عدنان فرقا ففضل الله نزار بن معد بن عدنان عليهم ،

3 / / ثم افترق بنو نزار فرقا ففضل الله مضر ( 4 ) على سائرهم ، ثم افترق بنو مضر

فرقتين : إلياس والناس ، وهو عيلان ( 5 ) ففضل الله إلياس على الناس ، ثم

افترق بنو إلياس فرقتين : مدركة وطابخة ، ففضل الله مدركة على طابخة ، ثم

افترق بنو مدركة فرقتين : خزيمة ( 6 ) وهذيلا ( 7 ) ، ففضل الله خزيمة على هذيل ،

ثم افترق بنو خزيمة فرقا : أسدا ( 8 ) وكنانة والهون ( 9 ) ، ففضل الله كنانة على

أخويه ، ثم افترق بنو كنانة فرقا ، ففضل الله النضر على سائرهم ، ثم افترق

بنو النضر فرقتين : مالكا ( 10 ) ويخلد ( 11 ) ، ففضل الله مالكا ( 10 ) على يخلد ، ثم

افترق بنو مالك فرقتين : فهرا ( 12 ) والحرب ، ففضل الله فهرا على الحرب ، ثم

افترق بنو فهر فرقا ، ففضل الله غالبا على سائرهم ، ثم افترق ولد غالب فرقا

ثلاثا ، ففضل الله لؤيا ( 13 ) على سائرهم ، ثم افترق بنو لؤي فرقا ، ففضل الله

كعبا على إخوتهم ، ثم افترق بنو كعب ثلاث فرق : عدي وحصيص ( 14 ) ومرة ،

( 1 ) جرهم بضم الجيم والهاء . ( 2 ) السلف كصرد ، في أنساب الأشراف 1 / 4 : شالاف هو السلف . ( 3 ) في الأصل : المعد ، والتصحيح من أنساب الأشراف 1 / 4 . ( 4 ) مضر كزفر . ( 5 ) يعني أن الناس هو عيلان نفسه وليس بأبي عيلان كما زعم بعض النسابين انظر القصد والأمم ص 82 وأنساب الأشراف ص 31 ونسب قريش ص 7 . ( 6 ) خزيمة كجهينة . ( 7 ) هذيل كزبير وفي الأصل " هذيل " . ( 8 ) في الأصل : أسد . ( 9 ) في الأصل : العون - بالعين المهملة ، والهون بضم الهاء والفتح ، والأول أكثر . ( 10 ) في الأصل : مالك . ( 11 ) يخلد كيكرم . ( 12 ) في الأصل : فهر . ( 13 ) لؤي بضم اللام وفتح الواو المهموزة وتضعيف الياء المثناة التحتانية . ( 14 ) هصيص كزبير .