المنمق — الصفحة ١٢٦

حديث القسامة

مات منها ، وقدم خداش فسأل عنه ، فقال : أصابه قدره ، فصدقوه ولم يظنوا

غير ذلك ، فمكثوا حتى قدم حاج العرب في الموسم فأقبل أولئك الحي الذين

عهد إليهم عامر ما عهد يسألون عن نادي بني عبد مناف ، فأشير لهم إليهم

فجاؤوهم فأخبروهم خبر عامر وخداش يطوف بالبيت لا يعلم بما كان ، فقام

رجال بني عبد مناف إلى صفة ( 1 ) زمزم فأخذوا عمدا ( 2 ) عنها وعمدوا إلى

خداش وهو يطوف بالبيت فضربوه بها حتى برد وقال الناس : الله الله يا بني

عبد مناف ! وقال خداش : الله الله ما لي ولكم ، قالوا : قتلت صاحبنا ، قال :

والله ما قتلته ، فلما قال لهم ذلك تناهوا عنه وتناصفوا فيه حتى صار أمرهم إلى

أن قيل خداش يحلف خمسين رجلا من بني عامر بن لؤي أنه لبرئ من دمه

ثم يعقلونه ( 3 ) بعد لكم ، فرضيت بنو عبد مناف ذلك ، فلما تقدم رجال من

بني عامر بن لؤي ليحلفوا عند الكعبة وفيهم حويطب بن عبد العزى بن

أبي قيس أقبلت أمه حتى أخذت بيده وقالت : والله لا يحلف معكم اليوم على

هذا ، وانطلقت به ، فأدخلوا مكانه رجلا ثم حلفوا عند الركن أن خداشا من

دمه برئ ثم ودوه ، فلم يحل الحول على رجل واحد من الذين حلفوا ( 4 )

وصارت عامة رباعهم لحويطب بن عبد العزى وراثة وهلك القوم ، فبذلك

95 / كان حويطب / أعظم ربعا بمكة وأكثرهم ، وقال أبو طالب في ذلك

لخداش ( 5 ) بن عبد الله : ( الطويل )

- أفي فضل حبل لا أبا لك ( 6 ) ضربة * بمنسأة ( 7 ) قد جاء حبل بأحبل ( 8 ) -

( 1 ) الصفة - بضم الصاد المهملة وتشديد الفاء : المقعد المظلل . ( 2 ) العمد متحركا بفتحتين وبضمتين وبضم فسكون : جمع العمود كصبور وهو السارية أو الأسطوانة . ( 3 ) يعلقونه أي يؤدون ديته . ( 4 ) أي ماتوا كلهم . ( 5 ) في الأصل : الخداش . ( 6 ) في نسب قريش ص 97 : لا أباك ضربته ، وكذا في لسان العرب مادة حبل ، والشطر الأول في شرح نهج البلاغة 4 / 294 : أمن أجل حبل ذي رمام علوته . ( 7 ) المنسأة - بكسر الميم وفتحها : العصا العظيمة . ( 8 ) في الأصل : بالحبل أحبل ، والتصحيح من تاج العروس 7 / 269 ونسب قريش ص 97 و 424 ، وفي المحبر ص 327 وشرح نهج البلاغة 4 / 294 : حبل وأحبل ، وهو خطأ ، وفي لسان العرب مادة حبل : قد جر حبلك أحبلا .