تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ٦٤

قوله تعالى : فول وجهك شطر المسجد الحرام اه‍

قوله تعالى : فول وجهك شطر المسجد الحرام اه‍

أرأيت صلاتنا التي كنا نصلى إلى بيت المقدس ما حالنا فيها ، وما حال من مضى من

أمواتنا وهم يصلون إلى بيت المقدس ؟ فأنزل الله " وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله

بالناس لرؤف رحيم " فسمى الصلاة ايمانا فمن اتقى الله حافظا لجوارحه موفيا كل

جارحة من جوارحه بما فرض الله عليه ، لقى الله مستكملا لايمانه من أهل

الجنة ومن خان في شئ منها أو تعدى ما امر الله فيها لقى الله ناقص الايمان ( 1 )

116 - عن حريز قال أبو جعفر عليه السلام استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب وجهك من

القبلة فتفسد صلاتك فان الله يقول لنبيه في الفريضة : " فول وجهك شطر المسجد الحرام

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره " ( 2 ) .

117 - عن جابر الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام يقول : الزم الأرض لا تحركن يدك

ولا رجلك ابدا حتى ترى علامات اذكرها لك في سنة ، وترى مناديا ينادى بدمشق ،

وخسف بقرية من قراها ، ويسقط طائفة من مسجدها ، فإذا رأيت الترك جازوها

فأقبلت الترك حتى نزلت الجزيرة وأقبلت الروم حتى نزلت الرملة ، وهي سنة اختلاف

في كل ارض من ارض العرب ، وان أهل الشام يختلفون عند ذلك على ثلث رايات

الأصهب والأبقع والسفياني ، ومن معه بنى ذنب الحمار مضر ، ومع السفياني أخواله من كلب

فيظهر السفياني ومن معه على بنى ذنب الحمار حتى يقتلوا قتلا ، لم يقتله شئ قط

ويحضر رجل بدمشق فيقتل هو ومن معه قتلا لم يقتله شئ قط وهو من بنى ذنب الحمار ،

وهي الآية التي يقول الله تبارك وتعالى " فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين كفروا

من مشهد يوم عظيم " ويظهر السفياني ومن معه حتى لا يكون له همة الا آل محمد صلى الله عليه وآله

وشيعتهم ، فيبعث بعثا إلى الكوفة ، فيصاب بأناس من شيعة آل محمد بالكوفة قتلا

وصلبا وتقبل راية من خراسان حتى تنزل ساحل الدجلة يخرج رجل من الموالي

ضعيف ومن تبعه ، فيصاب بظهر الكوفة ، ويبعث بعثا إلى المدينة فيقتل بها رجلا

ويهرب المهدى والمنصور منها ، ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم لا يترك منهم أحد

الا حبس ويخرج الجيش في طلب الرجلين ويخرج المهدى منها على سنة موسى خائفا يترقب

( 1 ) البرهان ج 1 : 161 البحار ج 18 : 153 . الصافي ج 1 : 148 ( 2 ) البرهان ج 1 : 161 البحار ج 18 : 149