تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ٥٧

قوله تعالى : وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات اه‍

قوله تعالى : الذين آتيناهم الكتاب يتلونه اه‍

قوله تعالى : واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا اه‍

قوله تعالى : وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات اه‍

في النافلة فلا ، إنما يكبر في النافلة على غير القبلة أكثر ثم قال : كل ذلك قبلة للمتنفل

أنه قال : " فثم وجه الله ان الله واسع عليم " . ( 1 )

82 - عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن رجل يقرء السجدة

وهو على ظهر دابته ، قال يسجد حيث توجهت به فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يصلى على

ناقته النافلة وهو مستقبل المدينة ، يقول الله " فأينما تولوا فثم وجه الله ان الله

واسع عليم " ( 2 ) .

83 - عن أبي ولاد قال سألت أبا عبد الله عن قوله " الذين آتيناهم الكتاب

يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به " قال : فقال هم الأئمة ( 3 ) .

84 - عن منصور عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى " يتلونه حق تلاوته "

فقال : الوقوف عند ذكر الجنة والنار ( 4 ) .

85 - عن يعقوب الأحمر عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العدل الفريضة ( 5 )

86 - عن إبراهيم بن الفضيل عن أبي عبد الله عليه السلام قال : العدل في قول أبي جعفر

عليه السلام الفداء ( 6 )

87 - قال : ورواه أسباط الزطى قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام قول الله " لا يقبل الله

منه صرفا ولا عدلا " قال : الصرف النافلة والعدل الفريضة ( 7 )

88 - رواه بأسانيد عن صفوان الجمال قال : كنا بمكة فجرى الحديث في

قول الله " وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن " قال : اتمهن بمحمد وعلى والأئمة

من ولد على صلى الله عليهم ، في قول الله " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم "

( 1 ) البحار ج 18 : 153 . البرهان : 146 - 147 . الصافي ج 1 : 135 - 137 . ( 2 ) الوسائل ج 1 أبواب القبلة باب 13 ( 3 ) البحار ج 18 : 153 . البرهان : 146 - 147 . الصافي ج 1 : 135 - 137 . ( 3 ) اثبات الهداة ج 3 : 44 . ( 4 ) البرهان ج 1 : 147 . الصافي ج 1 : 137 - 138 البحار ج 19 : 54 ( 5 ) البرهان ج 1 : 147 . الصافي ج 1 : 137 - 138 البحار ج 3 : 307 ( 6 ) البرهان ج 1 : 147 . الصافي ج 1 : 137 - 138 البحار ج 3 : 307 ( 7 ) البرهان ج 1 : 147 . البحار ج 3 : 307 .