تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

قوله تعالى : ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا اه‍

لكان الامر ضيقا ولكنها كانت على المؤمنين كتابا موقوتا موجوبا . ( 1 )

261 - عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الآية " ان الصلاة كانت على

المؤمنين كتابا موقوتا " فقال : ان للصلاة وقتا والامر فيه واسع ، يقدم مرة ويؤخر

مرة الا الجمعة ، فإنما هو وقت واحد وإنما عنى الله كتابا موقوتا أي واجبا ، يعنى

بها انها الفريضة . ( 2 )

262 - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام " ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا

موقوتا " قال : [ لو عنى ] انها هو في وقت لا تقبل الا فيه كانت مصيبة ، ولكن متى أديتها

فقد أديتها . ( 3 )

263 - وفى رواية أخرى عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال . سمعته يقول في قول

الله : " ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " قال : إنما يعنى وجوبها على

المؤمنين ، ولو كان كما يقولون إذا لهلك سليمان بن داود عليه السلام حين قال : " حتى

توارت بالحجاب " لأنه لو صلاها قبل ذلك كانت في وقت وليس صلاة أطول وقتا من

صلاة العصر . ( 4 )

264 - وفى أخرى عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله : " ان الصلاة

كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " فقال : يعنى بذلك وجوبها على المؤمنين وليس

لها وقت ، من تركه أفرط الصلاة ولكن لها تضييع ( 5 )

265 - عن عبد الحميد بن عواض عن أبي عبد الله قال : ان الله قال : " ان الصلاة

كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " قال : إنما عنى وجوبها على المؤمنين ولم يعن غيره

( 6 )

266 - عن عبيد عن أبي جعفر عليه السلام أو أبى عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله :

" ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " قال كتاب واجب اما انه ليس مثل

الوقت للحج ولا رمضان إذا فاتك فقد فاتك ، وان الصلاة إذا صليت فقد صليت ( 7 )

267 - عن عامر بن كثير السراج وكان داعية الحسين [ صاحب الفخ ] ابن علي

( 1 ) البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 . البرهان ج 1 : 412 - 413 . ( 2 ) البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 . البرهان ج 1 : 412 - 413 . ( 3 ) البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 . البرهان ج 1 : 412 - 413 . ( 4 ) البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 . البرهان ج 1 : 412 - 413 . ( 5 ) البرهان ج 1 : 413 . البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 : ( 6 ) البرهان ج 1 : 413 . البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 : ( 7 ) البرهان ج 1 : 413 . البحار ج 18 [ ج 2 ] : 41 :