تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

قوله تعالى : ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا اه‍

قوله تعالى : ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا اه‍

ركعات وللأولين ثلاث ركعات ، ركعتين في جماعة وركعة وحدانا وللآخرين ثلث

ركعات ركعة جماعة وركعتين وحدانا ، فصار للأولين افتتاح التكبير وافتتاح

الصلاة ، وللآخرين التسليم ( 1 ) .

258 - عن محمد بن مسلم عن أحدهما قال في الصلاة المغرب في السفر لا يضرك ان

تؤخر ساعة ثم تصليها ان أحببت ان تصلى العشاء الآخرة ، وان شئت مشيت ساعة إلى أن

يغيب الشفق ، ان رسول الله صلى الله عليه وآله صلى صلاة الهاجرة والعصر جميعا ، والمغرب

والعشاء الآخرين جميعا ، وكان يؤخر ويقدم ان الله تعالى قال : " ان الصلاة كانت على

المؤمنين كتابا موقوتا " إنما عنى وجوبها على المؤمنين لم يعن غيره ، انه لو كان كما

يقولون لم يصل رسول الله صلى الله عليه وآله هكذا ، وكان أعلم وأخبر [ وكان كما يقولون ] ولو كان

خيرا لامر به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد فات الناس مع أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين

صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة ، فامرهم على أمير المؤمنين فكبروا

وهللوا وسبحوا رجالا وركبانا لقول الله " فان خفتم فرجالا أو ركبانا " فامرهم

علي عليه السلام فصنعوا ذلك . ( 2 )

259 - عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام قول الله : " ان الصلاة كانت على

المؤمنين كتابا موقوتا " قال : يعنى كتابا مفروضا ، وليس يعنى وقتا وقتها

ان جاز ذلك الوقت ، ثم صلاها لم تكن صلاته مؤداة لو كان ذلك كذلك لهلك

سليمان بن داود حين صلاها بغير وقتها ، ولكنه متى ما ذكرها صلاها . ( 3 )

260 - عن منصور بن خالد قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول " ان الصلاة

كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " قال : لو كانت كما يقولون لهلك الناس ،

و

( 1 ) البحار ج 18 : 707 . الوسائل ج 1 : أبواب صلاة الخوف باب 2 البرهان ج 1 : 411 . ( 2 ) البحار ج 18 : [ ج 2 ] : 40 . البرهان ج 1 : 412 . ( 3 ) البحار ج 18 : [ ج 2 ] : 40 . البرهان ج 1 : 412 . الصافي ج 1 : 391 .