تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

قوله تعالى : فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك اه‍

الا نفسك " قال : كان أشجع الناس من لاذ برسول الله صلى الله عليه وآله . ( 1 )

214 - عن الثمالي عن عيص عن أبي عبد الله عليه السلام قال : رسول الله صلى الله عليه وآله كلف

ما لم يكلف أحد أن يقاتل في سبيل الله وحده ، وقال : " حرض المؤمنين على القتال "

وقال : إنما كلفتم اليسير من الامر ان تذكروا الله . ( 2 )

215 - عن إبراهيم بن مهزم عن أبيه عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال : ان لكل

كلبا يبغي الشر فاجتنبوه يكفكم الله قوم فاجتنبوا بغيركم ( 3 ) ان الله يقول : " والله

أشد بأسا وأشد تنكيلا " لا تعلموا بالشر . ( 4 )

216 - عن سيف بن عميرة قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام " ان يقاتلوكم أو يقاتلوا

قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم " قال : كان أبى يقول : نزلت في بنى

مدلج ، اعتزلوا فلم يقاتلوا النبي صلى الله عليه وآله ، ولم يكونوا مع قومهم ، قلت : فما صنع

بهم ؟ قال : لم يقاتلهم النبي عليه وآله السلام حتى فرغ من عدوه ثم نبذ إليهم على سواء

قال : " وحصرت صدورهم " هو الضيق . ( 5 )

217 - عن مسعدة بن صدقة قال : سئل جعفر بن محمد عليه السلام عن قول الله : " وما

كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا الا خطئا ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنه ودية

مسلمة إلى أهله " قال : اما تحرير رقبة مؤمنة ففيما بينه وبين الله ، واما الدية المسلمة

إلى أولياء المقتول " وإن كان من قوم عدو لكم " قال : وإن كان من أهل الشرك الذين

ليس لهم في الصلح ، وهو مؤمن فتحرير رقبة [ مؤمنة ] فيما بينه وبين الله وليس عليه الدية

وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق وهو مؤمن فتحرير رقبة [ مؤمنة ] فيما بينه وبين

( 1 ) البحار ج : 174 . البرهان ج 1 : 398 . ( 2 ) البحار ج : 174 . البرهان ج 1 : 398 . ( 3 ) كذا في الأصل وفى نسخة البرهان " فاجتنبوه قومه قوم فاجتنبوا يكنكم - وفى نسخة - قوم فاجتنبوه ولا كفيكم الله بغيركم اه " . ( 4 ) البرهان ج 1 : 398 . ( 5 ) البرهان ج 1 : 398 . الصافي ج 1 : 380 .