تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

قوله تعالى : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول اه‍

وحرامهم ، حتى استغنوا عن الناس ، وصار الناس يتعلمون منهم بعد ما كانوا يتعلمون

من الناس ، وهكذا يكون الامر ، والأرض لا تكون الا بامام . ( 1 )

176 - عن عمرو بن سعيد ( 2 ) قال سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله " أطيعوا الله

وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " قال : علي بن أبي طالب والأوصياء من بعده ( 3 )

177 - عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت عليا عليه السلام : يقول ما نزلت

على رسول الله آية من القرآن الا أقرأنيها واملاءها على فاكتبها بخطى وعلمني

تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها ، ودعا الله لي أن يعلمني

فهمها وحفظها فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه على فكتبته بيدي على

ما دعا لي وما نزل شئ ( 4 ) علمه الله من حلال ولا حرام ، امر ولا نهى كان أو يكون

من طاعة أو معصية الا علمنيه وحفظته فلم انس منه حرفا واحدا ، ثم وضع يده على

صدري ودعا الله لي أن يملأ قلبي علما وفهما وحكمة ونورا لم أنس شيئا ولم يفتني

شئ لم اكتبه ، فقلت : يا رسول الله أتخوفت على النسيان فيما بعد ؟ فقال : لست

أتخوف عليك نسيانا ولا جهلا ، وقد أخبرني ربى انه قد استجاب لي فيك وفى

شركائك الذين يكونون من بعدك ، فقلت : يا رسول الله ومن شركائي من بعدي ؟

قال : الذين قرنهم الله بنفسه وبي فقال : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر

منكم " الأئمة فقلت : يا رسول الله ومن هم ؟ فقال الأوصياء منى إلى أن يردوا على الحوض

كلهم هاد مهتد لا يضرهم من خذلهم ، هم مع القرآن ، والقرآن معهم ، لا يفارقهم ولا يفارقونه ،

بهم تنصر أمتي ، وبهم يمطرون وبهم يدفع عنهم ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، فقلت :

يا رسول الله سمهم لي ، فقال لي : ابني هذا ووضع يده على رأس الحسن ، ثم ابني

( 1 ) البحار ج 15 ( ج 1 ) : 210 . البرهان ج 1 : 386 . ( 2 ) هذا هو الظاهر الموافق لنسخة اثبات الهداة لكن في الأصل " عمر بن سعد " وهو خطأ لأنه لا يروى عن أبي الحسن ( ع ) . ( 3 ) اثبات الهداة ج 3 : 48 . البرهان ج 1 : 386 . البحار ج 7 : 61 . ( 4 ) وفى نسخة البرهان " وما ترك شيئا " .