تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ١١

في تفسير الناسخ والمنسوخ والظاهر والباطن والمحكم والمتشابه فيه 11 حديثا

ما يعمل به ، والمتشابه الذي يشبه بعضه بعضا ( 1 ) .

2 - عن جابر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : يا جابر ان للقرآن بطنا وللبطن

ظهرا ثم قال : يا جابر وليس شئ أبعد من عقول الرجال منه ، ان الآية لتنزل

أولها في شئ وأوسطها في شئ ، وآخرها في شئ ، وهو كلام متصل يتصرف على

وجوه ( 2 ) .

3 - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل القرآن ناسخا ومنسوخا ( 3 ) .

4 - عن حمران بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال : ظهر القرآن الذين نزل فيهم

وبطنه الذين عملوا بمثل اعمالهم ( 4 ) .

5 - عن الفضيل بن يسار قال : سئلت أبا جعفر عليه السلام عن هذه الرواية " ما في

القرآن آية الا ولها ظهر وبطن ، وما فيه حرف الا وله حد ولكل حد مطلع " ( 5 )

ما يعنى بقوله لها ظهر وبطن ؟ قال : ظهره وبطنه تأويله ، منه ما مضى ومنه ما لم

يكن بعد ، يجرى كما يجرى الشمس والقمر ، كلما جاء منه شئ وقع قال الله تعالى

" وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم " [ نحن نعلمه ] ( 6 )

6 - عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ان القرآن فيه محكم

ومتشابه ، فاما المحكم فنؤمن به ونعمل به وندين به ، واما المتشابه فنؤمن به ولا

نعمل به ( 7 ) .

7 - عن مسعدة بن صدقة قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الناسخ والمنسوخ

والمحكم والمتشابه ؟ قال : الناسخ الثابت المعمول به ، والمنسوخ ما قد كان يعمل

( 1 ) البحار ج 19 : 30 و 93 - 94 و 25 . البرهان ج 1 : 20 - 21 . الصافي ج 1 : 14 و 17 . ( 2 ) الوسائل ج 3 كتاب القضاء باب 13 . ( 3 ) الوسائل ج 3 كتاب القضاء باب 13 . ( 4 ) البحار ج 19 : 30 و 93 - 94 و 25 . البرهان ج 1 : 20 - 21 . الصافي ج 1 : 14 و 17 . ( 5 ) قال الفيض ( ره ) المطلع بتشديد الطاء وفتح اللام مكان الاطلاع من موضع عال ويجوز أن يكون بوزن مصعد بفتح الميم ومعناه : أي مصعد يصعد إليه من معرفة علمه ومحصل معناه قريب من معنى التأويل والبطن كما أن معنى الحد قريب من معنى التنزيل والظهر " انتهى " ( 6 ) البحار ج 19 : 94 . البرهان ج 1 : 20 . الصافي ج 1 : 17 - 18 . ( 7 ) البحار ج 19 : 94 . البرهان ج 1 : 20 . الصافي ج 1 : 17 - 18 .