تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

قوله تعالى : فلما وضعتها قالت رب انى وضعتها اه‍

آل محمد هم أهل بيته ؟ قال : قول الله تبارك وتعالى " ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم

وآل عمران وآل محمد " هكذا نزلت " على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " ولا

يكون الذرية من القوم الا نسلهم من أصلابهم ( 1 )

[ وقال : " اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور وآل عمران

وآل محمد ( رواية أبى خالد القماط ) عنه ]

36 - عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر عليه السلام قال : ان امرأة عمران لما نذرت ما في

بطنها محررا قال : والمحرر للمسجد إذا وضعته [ أو ] دخل المسجد فلم يخرج [ من المسجد ]

أبدا فلما ولدت مريم " قالت رب انى وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر

كالأنثى وانى سميتها مريم وانى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " فساهم

عليها النبيون فأصاب القرعة زكريا ، وهو زوج أختها وكفلها وأدخلها المسجد ،

فلما بلغت ما تبلغ النساء من الطمث وكانت أجمل النساء ، فكانت تصلى ويضيئ

المحراب لنورها ، فدخل عليها زكريا فإذا عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة

الصيف في الشتاء فقال : انى لك هذا قالت هو من عند الله " فهنالك دعا زكريا ربه قال إني

خفت الموالي من ورائي " إلى ما ذكره الله من قصة زكريا ويحيى . ( 3 )

37 - عن حفص البختري عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله " انى نذرت لك ما في بطني

محررا " المحرر يكون في الكنيسة ولا يخرج منها فلما وضعتها أنثى " قالت رب انى

وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى " ان الأنثى تحيض فتخرج من

المسجد والمحرر لا يخرج من المسجد . ( 5 )

38 - وفى رواية حريز عن أحدهما قال نذرت ما في بطنها للكنيسة ان تخدم العباد ،

وليس الذكر كالأنثى في الخدمة قال : فشبت فكانت تخدمهم وتناولهم حتى بلغت

فأمر زكريا ان يتخذ لها حجابا دون العباد فكان يدخل عليها فترى عندها ثمرة

( 1 ) البحار ج 7 : 46 . البرهان ج 1 : 279 . اثبات الهداة ج 3 : 46 . الصافي ج 1 : 257 . وما بين المعقفتين ليس في نسختي الصافي واثبات الهداة وما وقع بين الهلالين إنما هو في نسختي البرهان والأصل دون غيرهما . ( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 . ( 3 ) البحار ج 5 : 318 . البرهان ج 1 : 282 . الصافي ج 1 : 258 . ( 4 ) البحار ج 5 : 318 . البرهان ج 1 : 282 . الصافي ج 1 : 258 . ( 5 ) البحار ج 5 : 318 . البرهان ج 1 : 282 . الصافي ج 1 : 258 .