تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

قوله تعالى : ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل عمران اه‍

من بعض التي جعل فيهم البقية ، وفيهم العاقبة وحفظ الميثاق ، حتى تنقضي الدنيا ،

وللعلماء وبولاة الامر الاستنباط للعلم والهداية . ( 1 )

32 - عن أحمد بن محمد عن الرضا عن أبي جعفر عليه السلام من زعم أنه قد فرغ من الامر

فقد كذب لان المشية لله في خلقه يريد ما يشاء ويفعل ما يريد ، قال الله " ذرية

بعضها من بعض والله سميع عليم " آخرها من أولها وأولها من آخرها ، فإذا

أخبرتم بشئ منها بعينه انه كائن وكان في غيره منه فقد وقع الخبر على ما أخبرتم

عنه . ( 2 )

33 - عن أبي عبد الرحمن عن أبي كلدة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

الروح والراحة والرحمة والنصرة واليسر واليسار والرضا والرضوان والمخرج

والفلج ( 3 ) والقرب والمحبة من الله ومن رسوله لمن أحب عليا وائتم بالأوصياء من

بعده ، حق على أن أدخلهم في شفاعتي ، وحق على ربى ان يستجيب لي فيهم لأنهم

اتباعي ومن تبعني فإنه منى ، مثل إبراهيم جرى في ولايته ( 4 ) منى وأنا منه دينه ديني

وديني دينه ، وسنته سنتي وسنتي سنته ، وفضلي فضله وأنا أفضل منه وفضلي له فضل وذلك

تصديق قول ربى " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " . ( 5 )

34 - عن أيوب قال : سمعني أبو عبد الله عليه السلام وانا اقرأ " ان الله اصطفى آدم ونوحا

وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين " فقال لي وآل محمد كانت فمحوها وتركوا

آل إبراهيم وآل عمران . ( 6 )

35 - عن أبي عمرو الزبيري عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قلت له ما الحجة في كتاب الله ان

( 1 ) البحار ج 7 : 46 . البرهان ج 1 : 279 . ( 2 ) البرهان ج 1 : 279 . ( 3 ) الفلج : الفوز والظفر . ( 4 ) كذا في نسختي الأصل والبرهان لكن في نسخة البحار " لأنه " مكان " ولايته " ولعله اظهر بالسياق . ( 5 ) البحار ج 7 : 46 . البرهان ج 1 : 279 . ( 6 ) البرهان ج 1 : 279 . البحار ج 7 : 46 . ونقله المحدث الحر العاملي في كتاب اثبات الهداة ج 3 : 46 . عن هذا الكتاب لكن فيه " عن أبي أيوب " عوض " أيوب " .