تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ١٣٢
قوله تعالى : ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى اه
قوله تعالى : ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى اه
يدفعوه إلى فدفعوه إلى فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم أبقاك الله طويلا وأعاذك من عدوك يا
ولدى فداك أبوك ، قد فسرت لك مالي وانا حي سوى رجاء ان يمنك [ الله ] بالصلة لقرابتك
ولموالي موسى وجعفر رضي الله عنهما ، فاما سعيدة فإنها امرأة قوى الجزم في النحل
والصواب في رقة الفطر وليس ذلك كذلك قال الله " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
فيضاعفه له أضعافا كثيرة " وقال : " لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق
ما آتيه الله " وقد أوسع الله عليك كثيرا يا بنى فداك أبوك لا يستر في الأمور بحسبها
فتحظى حظك والسلام . ( 1 )
437 - عن محمد الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام " ألم تر إلى الملاء من بني إسرائيل من
بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله " قال : وكان الملك في
ذلك الزمان هو الذي يسير بالجنود والنبي يقيم له أمره وينبئه بالخبر من عند ربه
فلما قالوا ذلك لنبيهم قال لهم : انه ليس عندكم وفاء ولا صدق ولا رغبة في الجهاد ،
فقالوا : انا كنا نهاب الجهاد ( 2 ) فإذا أخرجنا من ديارنا وأبنائنا فلا بد لنا من
الجهاد ونطيع ربنا في جهاد عدونا ، قال : " فان الله قد بعث لكم طالوت ملكا " فقالت
عظماء بني إسرائيل : وما شأن طالوت يملك علينا وليس في بيت النبوة والمملكة ،
وقد عرفت ان النبوة والمملكة في بيت آل اللاوى ويهودا وطالوت من سبط
ابن يامين بن يعقوب ، " فقال لهم ان الله قد اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم "
والملك بيد الله يجعله حيث يشاء ليس لكم ان تختاروا و " ان آية ملكه أن يأتيكم
التابوت " من قبل الله " تحمله الملائكة فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى
وآل هارون " وهو الذي كنتم تهزمون به من لقيتم ، فقالوا : ان جاء التابوت رضينا
وسلمنا . ( 3 )
438 - عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في قوله " فلما كتب عليهم القتال تولوا
الا قليلا منهم " قال : كان القليل ستين ألفا . ( 4 )
( 1 ) البرهان ج 1 : 234 . ( 2 ) وفى نسخة البحار " ان كتب الله الجهاد " . ( 3 ) البحار ج 5 : 329 . البرهان ج 1 : 237 . ونقل الفيض " ره " الخبر الأول عن هذا الكتاب ( في الصافي ج 1 : 206 ) مختصرا أيضا . ( 4 ) البحار ج 5 : 329 . البرهان ج 1 : 237 . ونقل الفيض " ره " الخبر الأول عن هذا الكتاب ( في الصافي ج 1 : 206 ) مختصرا أيضا .