تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ١١٧

قوله تعالى : فان طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره اه‍

365 - عن أبي القاسم الفارسي قال : قلت للرضا عليه السلام : جعلت فداك ان الله

يقول في كتابه : " فامساك بمعروف أو تسريح باحسان " وما يعنى بذلك ؟ قال : اما الامساك

بالمعروف فكف الأذى واجباء النفقة ، واما التسريح باحسان فالطلاق على ما نزل

به الكتاب ( 1 ) .

366 - عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا ينبغي لمن أعطى الله شيئا أن يرجع

فيه : وما لم يعط لله وفى الله فله أن يرجع فيه نحلة كانت أو هبة ؟ جيزت أو لم تجز ولا

يرجع الرجل فيما يهب لامرأته ولا المرأة فيما تهب لزوجها ، جيزت أو لم تجز

أليس الله يقول : " فلا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا " وقال : " ان طبن لكم عن شئ منه نفسا

فكلوه هنيئا مريئا " ( 2 ) .

367 - عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن المختلعة كيف

يكون خلعها ؟ فقال : لا يحل خلعها حتى تقول : والله لا أبر لك قسما ولا أطيع لك أمرا

ولأوطين فراشك ولأدخلن عليك بغير اذنك فإذا هي قالت ذلك حل خلعها ، وحل له

ما أخذ منها من مهرها وما زاد ، وهو قول الله " فلا جناح عليهما فيما افتدت به " وإذا

فعل ذلك فقد بانت منه بتطليقه وهي أملك بنفسها ، ان شائت نكحته ، وان شائت فلا فان

نكحته فهي عنده على ثنتين ( بثنتين خ ل ) ( 3 ) .

368 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى " تلك حدود

الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون " فقال : ان الله غضب على

الزاني فجعل له جلد مائة فمن غضب عليه فزاد فأنا إلى الله منه برئ ، فذلك قوله

" تلك حدود الله فلا تعتدوها " ( 4 ) .

369 - عن عبد الله بن فضالة عن العبد الصالح قال : سألته عن رجل طلق امرأته

( 1 ) البحار ج 23 : 129 . البرهان ج 1 : 221 ( 2 ) البرهان ج 1 : 222 . ( 3 ) الوسائل ج 3 كتاب الخلع باب 1 . البحار ج 23 : 131 . البرهان ج 1 : 222 . الصافي ج 1 : 195 . ( 4 ) البرهان ج 1 : 222