تفسير العياشي — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

قوله تعالى : سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة اه‍

قوله تعالى : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل اه‍

قوله تعالى : سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة اه‍

تذهبون ، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة ، فهذا مثل ما فيكم فكما نجى

في هاتيك منهم من نجى وكذلك ينجو في هذه منكم من نجى ، ورهن ذمتي ، وويل

لمن تخلف عنهم فيكم كأصحاب الكهف ، ومثلهم باب حطة ، وهم باب السلم

فأدخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان . ( 1 )

301 - عن جابر قال : قال أبو جعفر عليه السلام في قول الله تعالى " في ظلل من الغمام

والملائكة وقضى الامر " قال : ينزل في سبع قباب من نور لا يعلم في أيها ، هو حين ينزل في

ظهر الكوفة فهذا حين ينزل . ( 2 )

302 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال يا حمزة كأني بقائم أهل

بيتي قد علا نجفكم ، فإذا علا نجفكم نشر راية رسول الله صلى الله عليه وآله ، فإذا نشرها

انحطت عليه ملائكة بدر . ( 3 )

303 - وقال أبو جعفر عليه السلام انه نازل في قباب من نور حين ينزل بظهر الكوفة

على الفاروق فهذا حين ينزل واما " قضى الامر " فهو الوسم على الخرطوم يوم يوسم

الكافر . ( 4 )

304 - عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " سل بني إسرائيل كم آتيناهم

من آية بينة " فمنهم من آمن ومنهم من جحد ومنهم من أقر ومنهم من أنكر ومنهم

من يبدل نعمة الله . ( 5 )

( 1 ) البرهان ج 1 : 208 - 209 الصافي ج 1 : 183 . ( 2 ) البرهان ج 1 : 208 - 209 الصافي ج 1 : 183 . ( 3 ) البرهان ج 1 : 208 - 209 الصافي ج 1 : 183 اثبات الهداة ج 7 : 95 . ( 4 ) البرهان ج 1 : 209 . الصافي ج 1 : 183 وقال الفيض " ره " لعل المراد انه ينزل على امر يفرق به بين المؤمن والكافر وان المعنى بقضاء الامر امتياز أحدهما عن الاخر بوسمه على خرطوم الكافر وذلك في الرجعة . ( 5 ) البحار ج 4 : 54 . البرهان ج 1 : 209 . الصافي ج 1 : 183 وقد اختلفت النسخ ففي البحار وقف على قوله " من انكر " ولم يذكر ما بعده وفى البرهان " من بدل " مكان " من أقر " وقال الفيض " ره " بعد نقل الخبر عن الكافي على لفظ " بدل " وأورد العياشي " انكر " مكان " بدل " .