المباهلة — الصفحة ٩٠

امرء قطعا كما إذا أمر القائد جنده بالهجوم على حصون العدو فهذا الامر منه

لا يشمل القائد نفسه ، فلو تخلف عن الهجوم لا يكون عاصيا ، وإذا هجم مع

الجند لا يكون ممتثلا لأمر نفسه ، وهذا بخلاف الجندي فإنه يتصف بالعصيان

إذا تخلف كما يتصف بالطاعة إذا تقدم .

ولعله يستدل على ذلك بما ذكره الشريف الرضى في كتابه " حقائق

التأويل " عن الواقدي في كتاب " المغازي " " من أن رسول الله ( ص )

لما اقبل ومن معه من أسارى المشركين كان سهيل بن عمر مقرونا إلى ناقة النبي

فلما صار من أميال عن المدينة انتشط ( 1 ) نفسه من القرن ( 2 ) وهرب فقال النبي :

" من وجد سهيل بن عمرو فليقتله وافترق القوم في طلبه ، فوجده

النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بينهم منقبعا إلى جذم ( 3 ) شجرة فلم يقتله

وأعاد إلى الوثاق "

قال الشريف الرضي في تعليل ذلك :

" لأنه لم يصح دخوله تحت أمر نفسه ، ولو وجده غيره من أصحابه

لوجب عليه ان يقتله لما صح ان يدخل تحت أمر النبي ( ص ) "

وأنت جد عالم انه لا يصح قطعا ان يكون المراد من " أنفسنا "

نفس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا واضح لمن تأول وتجنب وحي

العقيدة .

( 1 ) انتشط اجتذب ( 2 ) القرن الحبل ( 3 ) جذم الشجرة أصلها