المباهلة — الصفحة ٤٦

وأوضحها في النفوس . ولهذه المباهلة قيمة تزيد عن قيمة المنطق والأقيسة

لأنها قيمة الشهود في النفس الحساسة والعقل الواعي . وان البراهين والأدلة

جميعا لا تغني في ساعة الجدل إذا لم يلتمس العقل قيمها المحسوسة ، وإذا كانت

أدلة المؤمن أرجح من أدلة المنكر وتلمسها المنكر بعقله الواعي فقد اغنى الدليل

غناه ، والا فليس في البراهين شئ أدل وأصلح للاقناع من وضع

الحق والباطل في كفتي الميزان .

قيس - حقا ما تقول قد أينع الغرس إذا كان هؤلاء يبصرون بعين

أو يسمعون بأذن أو يرجعون إلى عقل ، واما وهم ليسوا كذلك - وقد فتنهم

زخرف الحياة - فان الجدل لا تغني فيه البراهين والأدلة ، ولا تجلوه الأقيسة

والحقائق والعقيدة فأن 1 زائد 1 يساوي 2 هذا في واقع الامر ، اما في الجدل

الديني والعقيدة فأن 1 زائد 1 يساوي 4 أو 5 أو ألفا وكأنه خفى عليكم ان مسألة

الثالوث مشكلة ة تطلب الحل ولقد استحال حلها ويستحيل على العقول حلها

ولكن النصرانية اليوم قررتها وان امتنع الحل وهل هذا الا من عمل الرهبان القائمين

على تنفيذ شريعة المسيح .

البراء - ان للانسان وعيا يشعر معه بما في هذا الكون من جمال

ونظام ، واسرار والغاز ، وقد يحتجب ذلك عن انسان فلا يدرك شيئا

من هذا الجمال والنظام والاسرار ولكن هذه المباهلة ترجيح بين نوعين من

الأدلة والبراهين . وليس أدل على تهيئ الجو الصالح لانبثاق النور والهدى من

ترجيح هذا النوع من البرهان الملموس بالمشاهدة ، فإن لعنة الله الأبدية لا بد

ان تقع على الكاذب منهما ، ولا يسلم الكاذب من العذاب المحيط الشامل .