المراجعات — الصفحة ٨٤

المراجعة 10 وفيها من النصوص الصريحة والسنن الواردة في هذا الموضوع ما فيه بلاغ .

التي أراد صلى الله عليه وآله أن يرد بها شوارد الأهواء ،

ومضامين هذه الأحاديث كلها متواترة ، ولا سيما من طريق العترة

الطاهرة . وما كان لتثبت لهم هذه المنازل ، لولا أنهم حجج الله

البالغة ، ومناهل شريعته السائغة ، والقائمون مقام رسول الله في أمره

ونهيه ، والممثلون له بأجلى مظاهر هديه ، فالمحب لهم بسبب ذلك

محب لله ولرسوله ، والمبغض لهم مبغض لهما ، وقد قال صلى الله عليه

وآله وسلم : " لا يحبنا [ أهل البيت ] إلا مؤمن تقي ، ولا يبغضنا إلا

منافق شقي " ( 1 ) ( 64 ) ولذا قال فيهم الفرزدق :

من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم

إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم ( 65 )

وكان أمير المؤمنين ( ع ) يقول : " إني وأطائب أرومتي ، وأبرار

عترتي ، أحلم الناس صغارا وأعلم الناس كبارا ، بنا ينفي الله

الكذب ، وبنا يعقر الله أنياب الذئب الكلب ، وبنا يفك الله

عنتكم ، وينزع ربق أعناقكم ، وبنا يفتح الله ويختم " ( 2 ) ( 66 ) .

وحسبنا في إيثارهم على من سواهم ، إيثار الله عز وجل إياهم ، حتى

جعل الصلاة عليهم جزءا من الصلاة المفروضة على جميع عباده ، فلا

تصح بدونها صلاة أحد من العالمين ، صديقا كان أو فاروقا أو ذا نور

أو نورين أو أنوار ، بل لا بد لكل من عبد الله بفرائضه ، أن يعبده

( 1 ) أخرجه الملا كما في المقص الثاني من مقاصد الآية 14 من الباب 11 من الصواعق . ( 2 ) أخرجه عبد الغني بن سعد في إيضاح الإشكال ، وهو الحديث 6050 من أحاديث الكنز في آخر صفحة 396 من جزئه 6 .