المراجعات — الصفحة ٥١

المقدمة والإهداء

والخلق النبوي ، ومتى كان العالم بهذا اللباس الأنيق المترف ، كان على خير

ونعمة ، وكان الناس منه في أمان ورحمة ، لا يأبى أحد أن يفضي إليه بدخيلة

رأيه ، أو يبثه ذات نفسه .

كذلك كان علم مصر وإمامها ، وهكذا كانت مجالسنا التي شكرناها

شكرا لا انقضاء له ولا حد .

شكوت إليه وجدي ، وشكأ إلي مثل ذلك وجدا وضيقا ، وكانت

ساعة موفقة أوحت إلينا التفكير فيما يجمع الله به الكلمة ، ويلم به شعث

الأمة ، فكان مما اتفقنا عليه أن الطائفتين - الشيعة والسنة - مسلمون يدينون

حقا بدين الاسلام الحنيف ، فهم فيما جاء الرسول به سواء ، ولا اختلاف

بينهم في أصل أساسي يفسد التلبس بالمبدأ الاسلامي الشريف ، ولا نزاع

بينهم إلا ما يكون بين المجتهدين في بعض الأحكام لاختلافهم فيما

يستنبطونه من الكتاب أو السنة ، أو الاجماع أو الدليل الرابع ، وذلك لا

يقضي بهذه الشقة السحيقة ، ولا بتجشم هذه المهاوي العميقة ، إذن أي

داع أثار هذه الخصومة المتطاير شررها منذ كان هذان الاسمان - سنة

وشيعة - إلى آخر الدوران .

ونحن لو محصنا التاريخ الاسلامي ، وتبينا ما نشأ فيه من عقائد وآراء

ونظريات ، لعرفنا أن السبب الموجب لهذا الاختلاف إنما هو ثورة لعقيدة ،

ودفاع عن نظرية أو تحزب لرأي ، وإن أعظم خلاف وقع بين الأمة ،

اختلافهم في الإمامة فإنه ما سل سيف في الاسلام على قاعدة دينية مثل ما

سل على الإمامة ، فأمر الإمامة إذن من أكبر الأسباب المباشرة لهذا

الاختلاف ، وقد طبعت الأجيال المختلفة في الإمامة على حب هذه

العصبية ، وألفت هذه الحزبية ، بدون تدبر وبدون روية ولو أن كلا من

الطائفتين نظرت في بينات الأخرى نظر المتفاهم لا نظر الساخط المخاصم ،