المراجعات — الصفحة ٣٩٩

المراجعة 108 وفيها احتجاجهم بالوصية في خطبهم وحديثهم وأشعارهم وقد أوردنا من ذلك ما يحتمله هذا الإملاء فجدير بالباحثين أن يقفوا عليه .

يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : " أن وصيي ، وموضع

سري ، وخير من أترك بعدي ، ينجز عدتي ، ويقضي ديني ، علي بن أبي طالب "

( 921 ) وحدث أبو أيوب الأنصاري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم ، يقول لفاطمة : " أما علمت أن الله عز وجل اطلع على أهل الأرض فاختار

منهم أباك فبعثه نبيا ، ثم اطلع الثانية فاختار بعلك ، فأوحى إلي فأنكحته واتخذته

وصيا " ( 922 ) وحدث بريدة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم ، يقول : " لكل نبي ، وصي ووارث ، وأن وصيي ووارثي علي بن أبي

طالب ( 1 ) " ( 923 ) وكان جابر ابن يزيد الجعفي إذا حدث عن الإمام الباقر يقول -

كما في ترجمة جابر من ميزان الذهبي - : حدثني " وصي الأوصياء " ( 924 ) وخطبت

أم الخير بنت الحريش البارقية في صفين تحرض أهل الكوفة على قتال معاوية خطبتها

العصماء ، فكان مما قالت فيها : " هلموا رحمكم الله إلى الإمام العادل ، والوصي

الوفي ، والصديق الأكبر . . . " إلى آخر كلامها ( 2 ) ( 925 ) .

هذا بعض ما أشاد السلف بذكر الوصية في خطبهم وحديثهم . ومن تتبع

أحوالهم ، وجدهم يطلقون الوصي على أمير المؤمنين إطلاق الأسماء على

مسمياتها ، حتى قال صاحب تاج العروس في مادة الوصي ص 392 من الجزء

العاشر من التاج : والوصي - كغني - : لقب علي رضي الله عنه .

أما ما جاء من ذلك في شعرهم ، فلا يمكن إن يحصى في هذا الاملاء ، وإنما

نذكر منه ما يتم به الغرض ، قال عبد الله بن العباس بن عبد المطلب :

وصي رسول الله من دون أهله * وفارسه إن قيل هل من منازل ( 926 )

( 1 ) حديث بريدة هذا ، وحديثا أبي أيوب وسلمان المتقدمان أوردناهما في المراجعة 68 . ( 2 ) أخرج الإمام أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر البغدادي في ص 41 من كتاب بلاغات النساء بسنده إلى الشعبي .