المراجعات — الصفحة ٣٦١

المراجعة 88 وفيها تزييف تلك الأعذار ببينات تسطع كضوء النهار .

ولذا فاجأوه بتلك الكلمة ، وأكثروا عنده اللغو واللغط والاختلاف كما لا يخفى ،

وبكاء ابن عباس بعد ذلك لهذه الحادثة ، وعدها رزية دليل على بطلان هذا

الجواب .

قال المعتذرون : إن عمر كان موفقا للصواب في إدراك المصالح ، وكان

صاحب إلهام من الله تعالى ، وهذا مما لا يصغى إليه في مقامنا هذا ، لأنه يرمي إلى أن

الصواب في هذه الواقعة إنما كان في جانبه لا في جانب النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ، وأن إلهامه يومئذ كان أصدق من الوحي الذي نطق عنه الصادق الأمين

صلى الله عليه وآله وسلم .

وقالوا : بأنه أراد التخفيف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إشفاقا عليه

من التعب الذي يلحقه بسبب إملاء الكتاب في حال المرض ، وأنت - نصر الله بك

الحق - تعلم بأن في كتابة ذلك الكتاب راحة قلب النبي ، وبرد فؤاده ، وقرة عينه ،

وأمنه على أمته صلى الله عليه وآله ، من الضلال . على أن الأمر المطاع ،

والإرادة المقدسة ، مع وجوده الشريف إنما هما له ، وقد أراد - بأبي وأمي - إحضار

الدواة والبياض ، وأمر به فليس لأحد أن يرد أمره أو يخالف إرادته * ( وما كان لمؤمن

ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ، ومن يعص

الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) * ( 859 ) .

على أن مخالفتهم لأمره في تلك المهمة العظيمة ، ولغوهم ولغطهم

واختلافهم عنده ، كان أثقل عليه وأشق من إملاء ذلك الكتاب الذي يحفظ أمته من

الضلال ، ومن يشفق عليه من التعب بإملاء الكتاب كيف يعارضه ويفاجئه بقوله

هجر ؟ !

وقالوا : إن عمر رأى أن ترك إحضار الدواة والورق أولى ، وهذا من أغرب

الغرائب ، وأعجب العجائب ، وكيف يكون ترك احضارهما أولى مع أمر النبي