المراجعات — الصفحة ٣٥٧

المراجعة 87 وفيها عذرهم في تلك الرزية مع المناقشة فيه .

واللغط نصب عينيه ، فلم يتسن له يومئذ أكثر من قوله لهم : قوموا كما سمعت ،

ولو أصر فكتب الكتاب للجوا في قولهم هجر ، ولأوغل أشياعهم في إثبات هجره -

والعياذ بالله - فسطروا به أساطيرهم ، وملأوا طواميرهم ردا على ذلك الكتاب

وعلى من يحتج به .

لهذا اقتضت حكمته البالغة أن يضرب صلى الله عليه وآله ، عن ذلك

الكتاب صفحا لئلا يفتح هؤلاء المعارضون وأولياؤهم بابا إلى الطعن في النبوة -

نعوذ بالله وبه نستجير - ، وقد رأى صلى الله عليه وآله ، أن عليا وأولياءه

خاضعون لمضمون ذلك الكتاب ، سواء عليهم أكتب أم لم يكتب ، وغيرهم لا

يعمل به ولا يعتبره لو كتب ، فالحكمة - والحال هذه توجب تركه إذ لا أثر له

بعد تلك المعارضة سوى الفتنة كما لا يخفى ، والسلام .

المراجعة 87 رقم : 9 ربيع الأول سنة 1330

العذر في تلك الرزية مع المناقشة فيه

لعله عليه السلام حين أمرهم بإحضار الدواة والبياض ، لم يكن

قاصدا لكتابة شئ من الأشياء ، وإنما أراد بكلامه مجرد اختبارهم لا

غير ، فهدى الله عمر الفاروق لذلك دون غيره من الصحابة ، فمنعهم

من احضارهما فيجب - على هذا - عد تلك الممانعة في جملة موافقاته لربه

تعالى ، وتكون من كراماته رضي الله عنه ، هكذا أجاب بعض