المراجعات — الصفحة ٣٥١

بيان الوجه في قعود الامام عن حقه .

برهان ، لكنه جمع فيما فعل بين حفظ الدين ، والاحتفاظ بحقه من إمرة المؤمنين ،

فدل هذا على أصالة رأيه ، ورجاحة حلمه ، وسعة صدره ، وإيثاره المصلحة

العامة ، ومتى سخت نفس امرئ عن هذا الخطب الجليل ، والأمر الجزيل ،

ينزل من الله تعالى بغاية منازل الدين ، وإنما كانت غايته مما فعل أربح الحالين له ،

وأعود المقصودين عليه ، بالقرب من الله عز وجل .

أما الخلفاء الثلاثة وأولياؤهم ، فقد تأولوا النص عليه بالخلافة للأسباب

التي قدمناها ، ولا عجب منهم في ذلك بعد الذي نبهناك إليه من تأولهم واجتهادهم

في كل ما كان من نصوصه صلى الله عليه وآله ، متعلقا بالسياسات

والتأميرات ، وتدبير قواعد الدولة ، وتقرير شؤون المملكة ، ولعلهم لم يعتبروها

كأمور دينية ، فهان عليهم مخالفته فيها ، وحين تم لهم الأمر ، أخذوا بالحزم في

تناسي تلك النصوص ، وأعلنوا الشدة على من يذكرها أو يشير إليها ، ولما توفقوا في

حفظ النظام ، ونشر دين الاسلام ، وفتح الممالك ، والاستيلاء على الثروة

والقوة ، ولم يتدنسوا بشهوة ، علا أمرهم ، وعظم قدرهم ، وحسنت بهم

الظنون ، وأحبتهم القلوب ، ونسج الناس في تناسي النص على منوالهم ، وجاء

بعدهم بنو أمية ولا هم لهم إلا اجتياح أهل البيت واستئصال شأفتهم ، ومع ذلك

كله ، فقد وصل إلينا من النصوص الصريحة ، في السنن الصحيحة ، ما فيه

الكفاية ، والحمد لله ، والسلام عليكم .

ش