المراجعات — الصفحة ٣٤٣

المراجعة 82 حصحص الحق فيها بسطوع البرهان وهناك مطالب لا مندوحة للمحققين عن مراجعتها

قالوا : يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك ، قال ( ص ) : تؤدون الحق الذي

عليكم ، وتسألون الله الذي لكم " ( 831 ) وكان أبو ذر الغفاري رضي الله عنه ،

يقول ( 1 ) " إن خليلي رسول الله ( ص ) أوصاني أن أسمع وأطيع ، وإن كان عبدا

مجدع الأطراف " ( 832 ) .

وقال سلمة الجعفي ( 2 ) : " يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا

حقهم ، ويمنعوننا حقنا ، فما تأمرنا ؟ فقال ( ص ) : اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم

ما حملوا ، وعليكم ما حملتم " ( 833 ) وقال ( ص ) في حديث حذيفة بن اليمان ( 3 )

رضي الله عنه : " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون بسنتي وسيقوم

فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ، قال حذيفة : قلت كيف

أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع للأمير ،

وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك ، فاسمع وأطع " ( 834 )

ومثله وقوله ( ص ) ، في حديث أم سلمة : " ستكون أمراء

عليكم ، فتعرفون وتنكرون ، فمن عرف برئ ، ومن أنكر سلم ( 4 ) ،

قالوا : أفلا نقاتلهم قالوا : لا ما صلوا " ا ه‍ . ( 835 ) والصحاح في ذلك

متواترة ، ولا سيما من طريق العترة الطاهرة ، ولذلك صبروا وفي العين قذى ، وفي

( 1 ) فيما أخرجه عنه مسلم أيضا في الجزء الثاني من صحيحه وهو من الأحاديث المستفيضة . ( 2 ) فيما أخرجه عنه مسلم وغيره . ( 3 ) الذي أخرجه مسلم في ص 120 من الجزء الثاني من صحيحه ، ورواه سائر أصحاب السنن . ( 4 ) هذا الحديث : أخرجه مسلم في ص 122 من الجزء الثاني من صحيحه ، والمراد بقوله ( ص ) : فمن عرف برئ ، أن من عرف المنكر ولم يشتبه عليه ، فقد صار له طريق إلى البراءة من إثمه وعقوبته بأن يغيره بيده . أو بلسانه ، فإن عجز فليكرهه بقلبه .