المراجعات — الصفحة ٢٨١

المراجعة 60 وفيها دحض المراوغة بقواطع الحجج .

واقع ، فرأيكم في المولى ثابت مسلم .

2 - فليتكم تقنعون منا في تفسير الحديث بما ذكره جماعة من العلماء كالإمام

ابن حجر في صواعقه ، والحلبي في سيرته ، إذ قالوا : سلمنا أنه أولى

بالإمامة فالمراد المآل ، وإلا كان هو الإمام مع وجود النبي صلى الله عليه وآله

وسلم ، ولا تعرض فيه لوقت المآل ، فكأن المراد حين يوجد عقد البيعة له ،

فلا ينافي حينئذ تقديم الأئمة الثلاثة عليه ، وبهذا تحفظ كرامة السلف

الصالح رضي الله تعالى عنهم أجمعين .

المراجعة 60 رقم : 30 المحرم سنة 1330

دحض المراوغة

طلبتم - نصر الله بكم الحق - أن نقنع بأن المراد من حديث الغدير أن

عليا أولى بالإمامة حين يختاره المسلمون لها ، ويبايعونه بها ، فتكون أولويته

المنصوص عليها يوم الغدير مالية لا حالية ، وبعبارة أخرى تكون أولوية

بالقوة لا بالفعل ، لئلا تنافي خلافة الأئمة الثلاثة الذين تقدموا عليه فنحن

ننشدكم بنور الحقيقة ، وعزة العدل ، وشرف الإنصاف ، وناموس

الفضل ، هل في وسعكم أن تقنعوا بهذا لنحذو حذوكم وننحو فيه نحوكم ،

وهل ترضون أن يؤثر هذا المعنى عنكم ، أو يعزى إليكم ، لنقتص أثركم ،

وننسج فيه على منوالكم ، ما أراكم قانعين ولا راضين ، واعلم يقينا أنكم

تتعجبون ممن يحتمل إرادة هذا المعنى الذي لا يدل عليه لفظ الحديث ، ولا

يفهمه أحد منه ، ولا يجتمع مع حكمة النبي ولا مع بلاغته صلى الله عليه

وآله وسلم ، ولا مع شئ من أفعاله العظيمة ، وأقواله الجسيمة يوم