المراجعات — الصفحة ٢٧٢

تواتره من طريق أهل السنة .

تواتره من طريق أهل السنة .

الغدير مسندا ومرسلا ، وجرت عادة شعرائهم على نظمه في مدائحهم قديما

( 638 ) ( 1 ) وحديثا ، فلا سبيل إلى التشكيك في تواتره من طريق أهل البيت

وشيعتهم ، فإن دواعيهم لحفظه بعين لفظه ، وعنايتهم بضبطه وحراسته

ونشره وإذاعته ، بلغت أقصى الغايات ، وحسبك ما تراه في مظانه من

الكتب الأربعة وغيرها من مسانيد الشيعة المشتملة على أسانيده الجمة

المرفوعة وطرقه المعنعنة المتصلة ، ومن ألم بها ، تجلى له تواتر هذا الحديث من

طرقهم القيمة ( 639 ) .

8 - بل لا ريب في تواتره من طريق أهل السنة ( 640 ) بحكم

النواميس الطبيعية كما سمعت * ( لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن

أكثر الناس لا يعلمون ) * . وصاحب الفتاوى الحامدية - على تعنته - يصرح

بتواتر الحديث في رسالته المختصرة الموسومة بالصلوات الفاخرة في الأحاديث

المتواترة ، والسيوطي وأمثاله من الحفاظ ينصون على ذلك ، ودونك محمد

بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ ، المشهورين ، وأحمد بن محمد

بن سعيد بن عقدة ، ومحمد بن أحمد بن عثمان الذهبي ، فإنهم تصدوا

لطرقه ، فأفرد له كل منهم كتابا على حدة ، ( 641 ) وقد أخرجه بن جرير في

كتابه من خمسة وسبعين طريقا ، وأخرجه بن عقدة في كتابه من مئة وخمسة

( 1 ) وقال الكميت بن زيد : ويوم الدوح دوح غدير خم * أبان له الولاية لو أطيعا الخ . وقال أبو تمام من عبقريته الرائية ، وهي في ديوانه : ويوم الغدير استوضح الحق أهله * بفيحاء ما فيها حجاب ولا ستر أقام رسول الله يدعوهم بها * ليقربهم عرف وينآهم ، نكر يمد بضبعيه ويعلم أنه * ولي ومولاكم فهل لكم خبر يروح ويغدو بالبيان لمعشر * يروح بهم غمر ويغدو بهم غمر فكان له جهر بإثبات حقه * وكان لهم في بزهم حقه جهر أثم جعلتم حظه حد مرهف * من البيض يوما حظ صاحبه القبر