المراجعات — الصفحة ٢٣٨

المراجعة 45 وفيها ان اللواذ إلى التأويل مما لابد منه حملا للسلف على الصحة .

لنصوصهم ( 1 ) ، فإن المسلمين كافة متفقون على ترجيح الأدلة على

السياق ، فإذا حصل التعارض بين السياق والدليل ، تركوا مدلول

السياق واستسلموا لحكم الدليل ( 547 ) ، والسر في ذلك عدم الوثوق

حينئذ بنزول الآية في ذلك السياق ، إذ لم يكن ترتيب الكتاب العزيز في

الجمع موافقا لترتيبه في النزول بإجماع الأمة ( 548 ) ، وفي التنزيل كثير

من الآيات الواردة على خلاف ما يعطيه سياقها كآية التطهير المنتظمة في

سياق النساء مع ثبوت النص على اختصاصها بالخمسة أهل الكساء

( 549 ) ، وبالجملة ، فإن حمل الآية على ما يخالف سياقها غير مخل

بالإعجاز ، ولا مضر بالبلاغة ، فلا جناح بالمصير إليه ، إذا قامت

قواطع الأدلة عليه ، والسلام .

المراجعة 45 رقم : 6 المحرم سنة 1330

اللواذ إلى التأويل حملا للسلف على الصحة مما لا بد منه

لولا خلافة الخلفاء الراشدين المقطوع بصحتها ، ما كان لنا

مندوحة عن المصير إلى رأيكم ، والنزول في فهم هذه الآية ونحوها على

حكمكم ، لكن التشكيك في صحة خلافتهم رضي الله تعالى عنهم ، مما

لا سبيل إليه ، فاللواذ إلى التأويل إذن مما لا بد منه ، حملا لهم ولمن

بايعهم على الصحة ، والسلام .

( 1 ) وأي وزن للظاهر إذا عارض النص .