المراجعات — الصفحة ١٩٧

توجيه الاستدلال به .

المشركون يرمونه ، إلى أن قال : وخرج رسول الله في غزوة تبوك وخرج

الناس معه ، فقال له علي : أخرج معك ؟ فقال صلى الله عليه وآله

وسلم : لا . فبكى علي ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه ليس

بعدي نبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ، وقال له

رسول الله : أنت ولي كل مؤمن بعدي ومؤمنة ، قال ابن عباس :

وسد رسول الله أبواب المسجد غير باب علي ، فكان يدخل المسجد جنبا

وهو طريقه ليس له طريق غيره ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم : من كنت مولاه ، فإن مولاه علي . . . الحديث ، قال الحاكم

بعد إخراجه : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ،

قلت : وأخرجه الذهبي في تلخيصه ، ثم قال : صحيح ( 468 ) .

2 - ولا يخفى ما فيه من الأدلة القاطعة ، والبراهين الساطعة ،

على أن عليا ولي عهده ، وخليفته من بعده ، ألا ترى كيف جعله صلى

الله عليه وآله وسلم ، وليه في الدنيا والآخرة ، آثره بذلك على سائر

أرحامه ، وكيف أنزله منه منزلة هارون من موسى ، ولم يستثن من جميع

المنازل إلا النبوة ، واستثناؤها دليل على العموم .

وأنت تعلم أن أظهر المنازل التي كانت لهارون من موسى وزارته

له وشد أزره به ، واشتراكه معه في أمره ، وخلافته عنه ، وفرض طاعته

على جميع أمته بدليل قوله * ( واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي

أشدد به أزري وأشركه في أمري ) * ( 469 ) وقوله : * ( أخلفني في قومي

وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) * وقوله عز وعلا : * ( قد أوتيت سؤلك

يا موسى ) * فعلي بحكم هذا النص خليفة رسول الله في قومه ، ووزيره

في أهله ، وشريكه في أمره - على سبيل الخلافة عنه لا على سبيل النبوة -