المراجعات — الصفحة ١٣٣

سليمان بن مهران الأعمش .

وسدنة الآثار النبوية ، وللأعمش نوادر تدل على جلالته ، فمنها ما ذكره

ابن خلكان في ترجمته من وفيات الأعيان ، قال : " بعث إليه هشام بن

عبد الملك أن أكتب لي مناقب عثمان ومساوي علي ، فأخذ الأعمش

القرطاس وأدخلها في فم شاة فلاكتها ، وقال لرسوله : قل له هذا

جوا ؟ ه ، فقال له الرسول : أنه قد آل أن يقتلني إن لم آته بجوابك ،

وتوسل إليه بإخوانه ، فلما ألحوا عليه كتب له : بسم الله الرحمن

الرحيم . أما بعد ، فلو كان لعثمان مناقب أهل الأرض ما نفعتك ،

ولو كان لعلي مساوي أهل الأرض ما ضرتك ، فعليك بخويصة

نفسك ، والسلام " ( 236 ) . ومنها ما نقله ابن عبد البر - في باب حكم

قول العلماء بعضهم في بعض من كتابه جامع بيان العلم وفضله ( 1 ) -

عن علي بن خشرم قال : " سمعت الفضل بن موسى يقول دخلت مع أبي

حنيفة على الأعمش نعوده ، فقال أبو حنيفة : يا أبا محمح لولا التثقيل

عليك لعدتك أكثر مما أعودك ، فقال له الأعمش : والله إنك علي لثقيل

وأنت في بيتك ، فكيف إذا دخلت علي ! ( قال ) قال الفضل : فلما

خرجنا من عنده قال أبو حنيفة : أن الأعمش لم يصم رمضان قط ، قال

ابن خشرم للفضل : ما يعني أبو حنيفة بذلك ؟ قال الفضل : كان

الأعمش يتسحر على حديث حذيفة " . ا ه‍ . قلت : بل كان يعمل بقوله

تعالى : فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود

من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل . وروى صاحبا الوجيزة والبحار

عن الأحسن بن سعيد النخعي ، عن شريك بن عبد الله القاضي ، قال :

أتيت الأعمش في علته التي مات فيها ، فبينا أنا عنده إذ دخل عليه ابن

شبرمة ، وابن أبي ليلى ، وأبو حنيفة ، فسألوه عن حاله فذكر ضعفا

( 1 ) راجع ص 199 من مختصره للعلامة الشيخ أحمد بن عمر المحمصاني البيروتي .