زواج المتعة في كتب أهل السنة — الصفحة ٥٦

النظرة الاجتماعية لزواج المتعة

عليه من الإنفاق لأكثر من واحدة مع حاجته الملحة إلى ثانية

وثالثة ، فأما أن يقع في المحرم عن طريق غير مشروع ، وإما

أن يكون له طريق آخر يبعده عن الوقوع في المحرم ، ولما كان

الإسلام بوصفه آخر أطروحة سماوية ، لم يغفل هذه

الناحية ، لذا أباح المتعة لئلا يقع مثل هذا الصنف من الرجال

في جريمة الزنى فيتزوج بأكثر من واحدة من طريق المتعة .

ولهذا كان سبب وقوع المجتمع في الزنا هو تحريم المتعة . ومن

هنا كانت المتعة رحمة رحم الله بها أمة محمد صلى الله عليه وآله على حد

تعبير ابن عباس ، وبهذا الزواج يتخلص المرء من الوقوع في

الحرام . كما أن هذا النوع من الطيبات التي أحلت لقيام

مجتمع طيب قائم على الارتباط المشروع دون الارتباط

والعلاقة المحرمة ( 1 ) . ولهذا كانت حكمته سبحانه ، حكمة

سامية ، وغاية شريفة عالية ، وهي بقاء النسل وحفظ

النوع ، فلو خلي الإنسان من الغريزة لبطلت أو ضعفت فيه

الجبلة الإنسانية ، وعلى هذا لا يبقى للبشر على مر

الأحقاب عين ولا أثر . يقول آل كاشف الغطاء : " من تلك

: ( 1 ) انظر الكاظمي القزويني : المتعة بين الإباحة والحرمة .