زواج المتعة في كتب أهل السنة — الصفحة ٤٥

الجامع لاحكام القرآن وإباحة المتعة

السلف والخلف ان المتعة نكاح إلى أجل . . . " وقال ابن

عطية : " وكانت المتعة أن يتزوج الرجل المرأة بشاهدين

وإذن الولي إلى أجل مسمى " ( 1 ) . وعلى الثاني ، أي كون

المتعة سفاحا ، فكيف يرخص النبي صلى الله عليه وآله للمسلمين السفاح ،

مع أنها كانت رحمة رحم الله بها أمة محمد .

الثاني : إباحة المتعة ، ثم تحريمها ، ثم إباحتها ، ثم

تحريمها مرات متعددة ، فتارة أباحها لهم صلى الله عليه وآله في الغزو ، ثم

نهى عنها عام خيبر ، ثم أباحها عام الفتح ، ثم حرمت ، كل

هذا الاختلاف يدل على عدم تحريمها ، لأن إباحتها لهم لا

تخلو ، إما أن تكون المتعة من الطيبات التي أحلها الله

سبحانه ورحم بها عباده ، فلا يصح النهي عنها . وإن كانت

من الخبائث والفواحش ، فكيف يبيح النبي صلى الله عليه وآله للمؤمنين

الفواحش ، والله يقول في محكم كتابه : ( قل إنما حرم ربي

الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم ) ( 2 ) . ولهذا روي

عن الإمام مالك فيما لو فعلها أحد : " لا يرجم ، لأن نكاح

: ( 1 ) نفس المصدر : ص 132 . ( 2 ) سورة الأعراف : آية 33 .