زواج المتعة في كتب أهل السنة — الصفحة ٣٩

الدر المنثور وروايات الإباحة

أحل الله لكم " ( 1 ) .

أقول : إذا كانت المتعة من الطيبات التي أحلها الله

سبحانه للمؤمنين بنص القرآن ، ولا شئ من الطيبات

بحرام ، فتثبت استمرارية إباحتها بالقياس المنطقي التالي :

زواج المتعة من الطيبات ولا شئ من الطيبات بحرام

فالنتيجة : لا شئ من زواج المتعة بحرام .

فدليل الصغرى والكبرى قوله تعالى : " يا أيها الذين

آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " والمتعة حلال بنص

الآية : ( فما استمتعتم به منهن . . . ) فتثبت حلية زواج

المتعة ، وعدم تحريمها ، وهذا القياس من الشكل الأول الذي

تكون الصغرى فيه موجبة مع كلية الكبرى ، ولهذا تكون

النتيجة صحيحة .

والغريب من السيوطي أن ينسب التحريم إلى النبي صلى الله عليه وآله

بعد إباحتها بآية الميراث تارة ، وبآية الطلاق تارة أخرى في

: ( 1 ) نفس المصدر : ص 140 .