زواج المتعة في كتب أهل السنة — الصفحة ٢٩

التفسير الكبير وإباحة المتعة

حجة الوداع وفي يوم الفتح ، وهذان اليومان متأخران عن

يوم خيبر ، وذلك يدل على فساد ما روى أنه عليه السلام

نسخ المتعة يوم خيبر ، لأن الناسخ يمتنع تقدمه على

المنسوخ ، وقول من يقول : إنه حصل التحليل مرارا والنسخ

مرارا ضعيف ، لم يقل به أحد من المعتبرين ، إلا الذين

أرادوا إزالة التناقض عن هذه الروايات " ( 1 ) . وهذا المعنى

سوف نشير إليه بأدلة صريحة رويت عن أهل السنة ، بأنه ما

حلل شئ وحرم مرات متعددة كما حللت المتعة وحرمت

مرات متعددة ، وهذا إن دل على شئ فإنما يدل على

العبث في الأحكام الشرعية من قبل رسول الله صلى الله عليه وآله . وهذا

لا يمكن أن يصار إليه لامتناع العبث منه صلى الله عليه وآله لأنه لا ينطق

عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى .

الحجة الثالثة كما ذكرها الفخر الرازي في تفسيره

الكبير : " ما روى أن عمر رضي الله عنه قال على المنبر :

متعتان كانتا مشروعتين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى

عنهما متعة الحج ، ومتعة النكاح ، وهذا منه تنصيص على

: ( 1 ) نفس المصدر : ص 52 - 53 .