زواج المتعة في كتب أهل السنة — الصفحة ٢٧

التفسير الكبير وإباحة المتعة

السنوات الأخيرة من حياته ، مع أن القائلين بالنسخ أو

التحريم يستندون على آيات وروايات وردت قبل نزول آية

المتعة ، والمعروف الثابت لدى علماء الأصول أن الناسخ لا

يمكن أن يتقدم على المنسوخ لعدم وجود حكم يكون

موضوعا للنسخ ، ومن هنا يعلم بطلان ما قيل في نسخ

الآية ، مضافا إلى النصوص الصريحة الدالة على عدم

النسخ ، وأن الصحابة كانوا يعملون بها حتى زمان

الخليفة عمر ( رض ) . ومما يدل على ذلك ما رواه الفخر الرازي

أيضا فهو يقول :

" روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال في خطبته :

متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا أنهى عنهما

وأعاقب عليهما ، ذكر هذا الكلام في مجمع الصحابة وما

أنكر عليه أحد " ( 1 ) . ولهذا روي " أن أبي بن كعب كان

يقرأ : ( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى ، فآتوهن

أجورهن ) . وهذا أيضا هو قراءة ابن عباس ، والأمة ما

أنكرت عليهما في هذه القراءة ، فكان ذلك إجماعا من

: ( 1 ) نفس المصدر : ص 49 .