موقف الشيعة من هجمات الخصوم — الصفحة ٣

آل أبي سفيان فتهاجمهم بالقتل والحرق والنهب .

راجع " المنتظم " لابن الجوزي ، و " الكامل " لابن الأثير ، و " عيون التواريخ "

لابن شاكري ، و " مرآة الزمان " لسبط ابن الجوزي ، و " تاريخ الإسلام " للذهبي ، و "

البداية والنهاية " لابن كثير ، وغيرها من المصادر التاريخية التي تتحدث عن الحوادث

والكوارث حسب السنين سنة فسنة .

وفي بعض تلك السنين كانت الكارثة تتجاوز الأحياء إلى الاعتداء على

الأموات وقبورهم ، ومن الشيعة إلى الأئمة عليهم السلام أنفسهم .

يقول سبط ابن الجوزي في حوادث سنة 443 ه - بعد ما يؤرخ ما دار فيها من

المعارك الدامية والفظيعة - :

وأتى جماعة إلى مشهد موسى بن جعفر رضي الله عنهما فنهبوه وأخذوا ما فيه

، وأخرجوا جماعة من قبورهم فأحرقوهم مثل العوني الشاعر والناشئ والحدوجي

، وطرحوا النار في ضريح موسى ومحمد ، فاحترق الضريحان والقباب الساج ،

وحفروا ضريح موسى ليخرجوه ويدفنوه عند الإمام أحمد بن حنبل ! ! ( 3 )

وتكرر إحراق مشهد الإمامين عليهما السلام في عام 448 ه أيضا ، قال في "

مرآة الزمان " : " وفي صفر كبست دار أبي جعفر الطوسي فقيه الشيعة بالكرخ ، وأخذ

ما كان فيها من الكتب وغيرها ، وكرسي كان يجلس عليه للكلام ، ومناجيق

بيض كان الزوار من أهل الكرخ قديما يحملونها معهم إذا قصدوا زيارة المشهدين ،

فأحرق الجميع في سوق الكرخ . . .

وفي مستهل ربيع الآخر قصد الزهري وابن البدن وجماعة من أهل باب

البصرة والحربية ونهر طابق ودرب الشعير والعلايين مشهد موسى بن جعفر ومعهم

فيه [ كذا ] بقصائد في حريق المشهد وسنموا قبور المشهد وفعلوا كل قبيح ، وانتقل

العلويون منه ولم يبق فيه إلا القليل ، فمن القصائد :

يا موقد النيران في المشهد بورك في كفيك من موقد !

3 - وراجع " الكامل " لابن الأثير ، حوادث سنة 443 ه ، ج 9 ص 57 - 577 ، قال : " وجرى من الفظائع ما لم يجر مثله في الدنيا " .