أبو طالب حامي الرسول ( ص ) وناصره — الصفحة ٩٣

السيد شمس الدين فخار بن معد يبعث بكتابه ( الحجة على الذاهب ) إلى ابن أبي الحديد ليكتب عليه تقريضه وجواب ابن أبي الحديد له بالاشعار وغيره

السيد شمس الدين فخار بن معد يبعث بكتابه ( الحجة على الذاهب ) إلى ابن أبي الحديد ليكتب عليه تقريضه وجواب ابن أبي الحديد له بالاشعار وغيره

وما ضر مجد أبي طالب * مجهول لغا أو بصير تعامى

كما لا يضر إياة الصباح * من ظن ضوء النهار الظلاما

( قال المؤلف ) اللهم انا نشهد بعلو مقام أبي طالب عليه السلام

وبايمانه معترفين ، ونرجو شفاعته يوم الدين .

( قال المؤلف ) : ويؤيد كلام السيد أعلى الله مقامه ما ذكره ابن

أبي الحديد المعتزلي الشافعي المتوفي سنة 655 ه‍ في كتابه شرح نهج البلاغة

( ج 14 ص 83 ) طبع ثاني في المطلوب وهذا نصه :

صنف بعض الطالبيين في هذا العصر كتابا ، في إسلام أبي طالب

وبعثه إلي ، وسألني أن أكتب عليه بخطي نظما أو نثرا ، أشهد فيه بصحة

ذلك ، وبوثاقة الأدلة عليه ، فتحرجت أن أحكم بذلك حكما قاطعا ، لما

عندي من التوقف فيه ، ولم أستجز أن أقعد عن تعظيم أبي طالب فاني

أعلم أنه لولاه لما قامت للاسلام دعامة ، وأعلم أن حقه واجب ، على

كل مسلم في الدنيا إلى أن تقوم الساعة ، فكتب على ظاهر المجلد هذه

الأبيات السبعة :

ولولا أبو طالب وابنه * لما مثل الدين شخصا فقاما

فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

إلى آخر الأبيات السبعة المتقدمة ، ولفظه يساوي ما تقدم نقله من

ترجمة السيد العلامة فخار بن معد بلا اختلاف في ألفاظه ، وقال بعد

ذكره الأبيات فوفيت حقه من التعظيم والاجلال ولم أجزم بأمر عندي

فيه وقفة .

( قال المؤلف ) لو تأملت قليلا فيما كتبه ابن أبي الحديد في أحوال

أبي طالب عليه السلام تراه يتناقض في أقواله ، فتارة يتكلم بما يظهر منه

أنه يعترف بايمان أبي طالب عليه السلام ، وتارة يتكلم بما يظهر منه أنه