أبو طالب حامي الرسول ( ص ) وناصره — الصفحة ٩١

اشكال في حديث النفس الزكية على ابن أبي الحديد الشافعي الراوي للحديث

أي النفس الزكية غير متهم عليه ، وعهده قريب من عهد النبي

صلى الله عليه وآله ، ولم يطل الزمان فيكون الخبر مفتعلا ، فيقال له

فهل الرسول الأكرم وأمير المؤمنين وأولاده غير النفس الزكية متهمون فيما

ذكروا وبينوا من أحوال جدهم أبي طالب عليه السلام ؟ فهل الإمام الصادق

جعفر بن محمد عليهما السلام متهم فيما بينه في حق جده عليه السلام ؟

فهل عهد أمير المؤمنين عليه السلام وأولاده إلى الصادق عليه السلام عهدهم

بعيد من جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله ومن جدهم أبي طالب

عليه السلام ، فهل النفس الزكية لم يكن معاصرا لامام زمانه جعفر بن

محمد الصادق عليه السلام ؟ وهل يقاس النفس الزكية بأمير المؤمنين علي

بن أبي طالب أو بأحد من أولاده المعصومين عليهم السلام حتى يتوقف

لقوله ؟ وكل فرد من أفراد المسلمين المطلعين على حياة أمير المؤمنين

وأولاده المعصومين عليهم السلام لا يتوقف لقول من خالفهم سواء كان

من أولادهم أو كان أجنبيا منهم ، فان علماء المسلمين المعاصرين لأمير

المؤمنين علي بن أبي طالب وأولاده المعصومين كالإمام الحسن ، والإمام الحسين

، والإمام علي بن الحسين ، والإمام محمد الباقر ، والإمام جعفر بن

محمد الصادق عليهم السلام جميعهم يعترفون بفضلهم ورفيع مقامهم في

العلم إلا من اتبع هواه ، وأطاع سلطان عصره من الأمويين العباسيين

الذين أظهروا عداءهم لهم ، وشردوهم وقتلوهم حسدا لما أعطاهم الله من

المقام الرفيع في الدنيا في أنظار البشر ، فكانوا عليهم السلام هم

السلاطين على قلوب البشر بل على جميع ما خلقه الله ، فلو أنصف ابن أبي

الحديد لما تفوه بما قال : من أنه من المتوقفين في إيمان أكبر فرد من

المؤمنين ، ومن لولاه ولولا سيف ولده عليهما السلام لما عرف الله

ووحد ، ولما تمكن النبي صلى الله عليه وآله من بث دعوته