أبو طالب حامي الرسول ( ص ) وناصره — الصفحة ٨٦

العلامة زيني دحلان رعاية لعلمائه يوجه الأحاديث التي فيها ذم لأبي طالب ( ع ) كحديث الضحضاح وغيره

العلامة زيني دحلان يعترف بان أبا طالب ( ع ) كان مصدقا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله كما في أسنى المطالب ص 21 )

العلامة زيني دحلان رعاية لعلمائه يوجه الأحاديث التي فيها ذم لأبي طالب ( ع ) كحديث الضحضاح وغيره

( قال المؤلف ) قال العلامة زيني دحلان الشافعي في كتابه أسنى

المطالب ( ص 21 من الطبع الثاني ) : ومن غرر مدائح أبي طالب

للنبي صلى الله عليه وآله الدالة على تصديقه إياه قوله :

إذا اجتمعت يوما قريش لمفخر * فعبد مناف سرها وصميمها

فخرج ثلاثة أبيات آخرها ( هو المصطفى من سرها وكريمها ) ولم

يخرج بقية الأبيات السبعة التي خرجها ابن هشام ، وقد تقدمت جميعها

( ثم قال ) زيني دحلان : وهذا موافق لقوله صلى الله عليه وآله

واصطفاني من بني هاشم ( قال البرزنجي ) وهذا نطق بالوحي قبل صدوره

من النبي صلى الله عليه وآله فإنه صلى الله عليه وآله أخبر

بذلك بعد مدة من قول أبي طالب ، والحديث وحي كالقرآن فثبت بهذه

الاخبار والاشعار أن أبا طالب كان مصدقا بنبوة النبي صلى الله عليه

وآله وسلم وذلك كاف في نجاته ( قال القرافي ) في شرح التنقيح عند

قول أبي طالب :

وقد علموا ان ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعزى لقول الا باطل

إن هذا تصريح باللسان واعتقاد بالجنان ، وان أبا طالب ممن آمن

بظاهره وباطنه ( برسالة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله ) وكان

يقول : إني أعلم أن ما يقول ابن أخي حق ( قال ) ولم يذعن ظاهرا

خوفا من أن قريش لا تقبل حمايته ( للنبي صلى الله عليه وآله ) قال :

وقوله ( في بعض الأحيان ) لولا أخاف أن تعيرني نساء قريش ( لتظاهرت

بالاسلام ) إنما قال ذلك تعمية على قريش ليوهم عليهم أنه على دينهم

وهذا عذر صحيح بلغ به تمكين النبي صلى الله عليه وآله وتثبيت نبوته

والدعوة إلى ربه ( ثم قال ) : وهذا الذي اخترناه من كون نجاة أبي طالب

لما كان عنده من التصديق الكافي في النجاة في الآخرة هو طريق المتكلمين