أبو طالب حامي الرسول ( ص ) وناصره — الصفحة ١٤٥

قضايا المغيرة برواية علماء التاريخ من أهل السنة وغيرهم

( قال المؤلف ) بالنظر إلى اختلاف ألفاظ القضية يعرف العاقل

الدكي واقع الحال ، ويعرف سبب الاختلاف في الشهادة ، فعليك بالتأمل

في كلام أبي الفداء في تاريخه ( ج 1 ص 171 ) قال :

وفي سنة سبع عشرة من الهجرة اختطت الكوفة ، وتحول سعد إليها

واعتمر عمر وأقام بمكة عشرين ليلة ، ووسع المسجد الحرام ، وهدم منازل

قوم أبوا أن يبيعوها ، وجعل أثمانها في بيت المال ، وفي هذه السنة كانت

واقعة المغيرة بن شعبة ، وهي أن المغيرة كان عمر قد ولاه البصرة ، وكان

في قبالة العلية التي فيها المغيرة بن شعبة علية فيها أربعة وهو أبو بكرة

مولى النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم ، وأخوه لامه زياد ابن أبيه ، ونافع

ابن كلدة ، وشبل بن معبد ، فرفعت الريح الكوة عن العلية فنظروا إلى

المغيرة وهو على أم جميل بنت الأرقم بن عامر بن صعصعة ، وكانت

تغشى المغيرة فكتبوا إلى عمر بذلك فعزل المغيرة واستقدمه مع الشهود وولى

البصرة أبا موسى الأشعري فلما قدم إلى عمر شهد أبو بكرة ونافع وشبل

على المغيرة بالزنا ( وكانت شهاداتهم موافقة ) وأما زياد ابن أبيه فلم

يفصح شهادة الزنا ، وكان عمر قد قال قبل ان يشهد أرى رجلا

أرجو أن لا يفضح الله به رجلا من أصحاب رسول الله ، فقال زياد :

رأيته جالسا بين رجلي امرأة ورأيت رجلين مرفوعتين كأذني حمار ونفسا

يعلوا واستا تنبو عن ذكر ولا أعرف ما وراء ذلك ، فقال عمر : هل

رأيت المبل في المكحلة ؟ قال : لا ، فقال : هل تعرف المرأة ؟ قال : لا ولكن

أشبهها فامر عمر بالثلاثة الذين شهدوا بالزنا أن يحدوا حد القذف فجلدوا

وكان زياد أخا أبي بكرة لامه فلم يكلمه أبو بكرة بعدها .

( قال المؤلف ) تأمل في ألفاظ القضايا تعرف حقيقة الحال وتعرف

سبب تغيير زياد شهادته فسبب أن الشهود الثلاثة حدوا ، وقد خرج