المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة — الصفحة ٧٦

المناظرة الثانية

وأما بعد زمان الأئمة فمنهم مثل ابن بابويه ، والشيخ الكليني ، والشيخ المفيد ،

والشيخ الطوسي ، والسيد المرتضى ، وأخيه ، وابني طاووس ، والخواجة نصير الدين

الطوسي ، وميثم البحراني ، والشيخ أبي القاسم المحقق ، والشيخ جمال الدين ابن

المطهر الحلي ، ووله فخر المحققين ، وأشباههم من المشايخ المشاهير الذين قد

ملأوا الخافقين بمصنفاتهم ومباحثهم ، ومن وقف عليها علم علو شأنهم ، وبلوغهم

مرتبة الاجتهاد وقوة الاستنباط .

وإنكار ذلك إما لتعصب أو جهل .

فقد لزمك القول بصحة مذهبنا وأرجحية من قلدناه ، بل يلزم ذلك كل من وقف

نفسه على جادة الإنصاف ، ولا يلزمنا القول بصحة مذهبك لأنا قد شرطنا في المتبع

" العصمة " ، فنكون نحن الفرقة الناجية إجماعا .

وأنتم وإن لم تقولوا بصحة مذهبنا ، ولكن يلزمكم ذلك بحسب قواعدكم ،

للدليل المسلم المقدمات عندكم ، إذ سبب نجاتكم أنكم قد قلدتهم مجتهدا ، وهذا

بعينه حاصل لنا باعترافكم ، مع ترجيحات فيمن اتبعناه لا يمكنكم إنكارها .

فبهت ، ولم يجب بشئ ، ولكن عدل عن سوق البحث ، وقال :

إني أسألكم عن سبكم أكابر الصحابة ، وأقربهم من رسول الله ( ص ) الذين

نصروه بأموالهم وأنفسهم ، حتى ظهر الدين بسيوفهم ، في حياته وبعد موته ، حتى

فتحوا البلاد ونصروا دين الله بكل ما أمكنهم ، والفتوحات التي فتحها عمر لم يقع

مثلها في زمن النبي ( ص ) ، كمصر والشام ، وبيت المقدس ، والروم والعراق

وخراسان ، وعراق العجم ( 1 ) ، وتوابع ذلك مما يطول شرحه ولا يمكن إنكاره ، كما لا

يمكن إنكار قوته في الدين وسطوته ، وشدة بأسه ، وإني إذا نظرت في أدلتكم وجدتها

واضحة قوية . وإذا رأيت مذهبكم سب أكابر أصحاب رسول الله ( ص ) وخواصه الذين

سبقوا في الإسلام ، وكانوا من المقربين عنده حتى تزوج بناتهم وزوجهم بناته ،

ومدحهم الله في كتابه بقوله : * ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء

( 1 ) قال ابن خلكان في تأريخه : 5 / 341 : عراق العجم : الفاصل بين عراق العرب وخراسان ، وبلاده المشهورة هي : أصبهان وهمدان والري وزنجان .