المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة — الصفحة ٥٧

اليوم الثالث

قال العلوي : ويدلك أيها الملك على صدق مقالتي : أن فاطمة أوصت إلى

علي بن أبي طالب عليه السلام أن لا يشهد أبا بكر وعمر وسائر الذين ظلموها

جنازتها ، فلا يصلوا عليها ، ولا يحضروا تشييعها ، وأن يخفي علي قبرها حتى لا

يحضروا على قبرها ، ونفذ علي عليه السلام وصاياها ! قال الملك : هذا أمر غريب ، فهل صدر هذا الشئ من فاطمة وعلي ؟

قال الوزير : هكذا ذكر المؤرخون ( 1 ) !

قال العلوي : وقد آذى أبو بكر وعمر فاطمة أذية أخرى !

قال العباسي : وما هي تلك الأذية ؟

قال العلوي : هي أنهما غصبا ملكها ( فدك ) .

قال العباسي : وما هو الدليل على أنهما غصبا ( فدك ) ؟

قال العلوي : التواريخ ذكرت أن رسول الله ( ص ) أعطى فدكا لفاطمة فكانت

فدك في يدها - في أيام رسول الله - فلما قبض النبي ( ص ) أرسل أبو بكر وعمر من

أخرج عمال فاطمة من ( فدك ) بالجبر والسيف ، واحتجت فاطمة على أبي بكر وعمر

لكنهما لم يسمعا كلامها ، بل نهراها ومنعاها ، ولذلك لم تكلمهما حتى ماتت غاضبة

عليهما ( 2 ) ! .

( 1 ) أنظر كتب التاريخ ، والبداية والنهاية لابن كثير ج وقد دافع عن أبي بكر وعمر وبرر موقفهما من فاطمة . ويروى أن الذين حضروا جنازة فاطمة ونزلوا حفرتها علي والعباس والفضل بن العباس ( ابن سعد ج 8 ) . ( 2 ) فدك أرض بين المدينة وخيبر وكانت ملكا للرسول ( ص ) فوهبها لفاطمة . وصادرها أبو بكر بعد توليه الحكم من فاطمة ، واحتجا عليها - أي أبي بكر وعمر - برواية لم تروى إلا طريقهما تقول على لسان الرسول ( ص ) : إنا لا نورث ، ما تركناه صدقة . وهي رواية مشهورة في كتب السنن واعتمد عليها الفقهاء في تبرير موقف أبي بكر وإضفاء المشروعية عليه . ولا يعقل أن تكون فاطمة أو الإمام علي قد غفلا عن هذا الحكم ولم يسمعا هذا الكلام من الرسول إن كان قاله . . لا يعقل أن تطالب السيدة فاطمة ما لا تستحق شرعا . ولا يعقل أن الرسول مات ولم يخبرها بهذا الحكم . وهذا وسواه من الدلائل تشير إلى اختلاق مثل هذه الرواية التي لم نسمع بها على لسان أحد من الصحابة سوى أبي بكر وعمر .