المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة — الصفحة ٤٧

اليوم الثاني

قال العلوي : هل الله والرسول أحق بالاتباع أم عمر ؟

ألم تقرأ أيها الوزير قوله تعالى : * ( ما آتاكم الرسول فخذوه ) * .

وقوله : * ( وأطيعوا الرسول ) * .

وقوله : * ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة ) * .

والحديث المشهور : ( حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام

إلى يوم القيامة ) .

قال الملك : إني أؤمن بكل تشريعات الإسلام ، لكن لا أفهم وجه العلة في

تشريع المتعة ، فهل يرغب أحدكم أن يعطي بنته أو أخته لرجل ، كي يتمتع بها ساعة ،

أليس هذا قبيحا ؟

قال العلوي : وما تقول في هذا أيها الملك : هل يرغب الإنسان أن يزوج بنته أو

أخته عقدا دائما لرجل ، وهو يعلم أنه يطلقها بعد ساعة من الاستمتاع بها ؟

قال : الملك : لا أرغب ذلك .

قال العلوي : مع أن أهل السنة يعترفون بأن هذا العقد الدائم صحيح ، والطلاق

بعده صحيح أيضا ، فليس الفارق بين عقد المتعة والعقد الدائم إلا أن المتعة تنتهي

بانتهاء مدتها والعقد الدائم ينقطع بإطلاق ، وبعبارة أخرى : عقد المتعة بمنزلة

الإجارة ، وعقد الدوام بمنزلة الملك ، حيث أن الإجارة تنتهي بانتهاء المدة والملك

ينتهي بالبيع - مثلا - ! إذن : فتشريع المتعة سليم وصحيح لأنه قضاء حاجة من حاجات الجسد . كما

أن تشريع الدوام الذي ينقطع بالطلاق سليم وصحيح لأنه قضاء حاجة من حاجات الجسد .

ثم أسألك - أيها الملك - ما تقول في النساء الأرامل اللاتي فقدن أزواجهن ولم

يتقدم أحد لخطبتهن : أليس عقد المتعة هو العلاج الوحيد لصيانتهن من الفساد

والفجور ؟

أليس بالمتعة يحصلن على مقدار من المال لمصارف أنفسهن وأطفالهن اليتامى ؟