مدافع الفقهاء ، التطرف بين فقهاء السلف وفقهاء الخلف — الصفحة ٨٦

مدافع الطحاوي . .

وشن الشارح حربا شعواء على الفلسفة والفلاسفة وأن حقيقة أقوالهم أنهم لم يؤمنوا بالله

ولا رسله ولا كتبه . مؤكدا أن أهل السنة لا يعدلون عن الرواية ولا يعارضوها بمعقول أو بقول

أحد من أهل البدع والأهواء .

وهاجم الشارح الاتجاهات الأخرى التي تستند إلى قوله تعالى ( ليس كمثله شئ ) في

نقص الروايات المنسوبة للرسول ( ص ) بخصوص صفات الله تعالى والتي تصطدم اصطدما

صريحا بهذا النص القرآني . .

والشارح بموقفه هذا يكون قد مال إلى صف الرواية في مواجهة النص القرآني ، بل اعتبر

خصومه يحرفون الكلم عن مواضعه ويلبسون على الناس دينهم وفهموا من أخبار الصفات

ما لم يرده الله ولا رسوله فهمه أحد من الفقهاء . .

- في خدمة الحكام /

يقول الطحاوي : ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمرنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا

ننزع يدا من طاعتهم . ونرى طاعتهم من طاعة الله فريضة ما لم يأمروا بمعصية وندعوا لهم

بالصلاح والمعافاة . .

وحشد الشارح عشرات الروايات التي توجب على المسلمين طاعة الحكام وإن كانوا فجارا

فسقة شعارهم ظلم العباد ونهب البلاد . .

وعلى رأس هذه الروايات رواية تقول : من رأى من أميره شيئا فليصبر . .

ورواية تقول : أطع الأمير وإن جلد ظهرك وأخذ مالك . .

ورواية تقول : من فارق الجماعة - أي شق عصا الطاعة على الحكم - فقد خلع ربقة

الإسلام من عنقه أو مات ميتة جاهلية كما تنص روايات أخرى . .

يقول الشارح : وأما لزوم طاعتهم وإن جاروا فلأنه يترتب على الخروج من طاعتهم من

المفاسد أضعاف ما يحصل من جورهم ، بل في الصبر على جورهم تكفير السيئات ومضاعفة

الأجور . فإن الله تعالى ما سلطهم علينا إلا لفساد أعمالنا والجزاء من جنس العمل فعلينا

الاجتهاد بالاستغفار والتوبة وإصلاح العمل ، فإذا أراد الرعية أن يتخلصوا من ظلم الأمير

الظالم فليتركوا الظلم .

وهذا الكلام هو محل إجماع الفقهاء سلفا وخلفا بل هو من معتقدات أهل السنة التي